Мое отношение к церкви
18 Мар 2008, 14:12
Мое отношение к церкви – чисто личное, субъективное. Не хочу не только кого-то в чем-то убеждать, но даже вообще афишировать. Но раз спросили…
В семье особого почтения к церковнослужителям не культивировалось. Может, потому, что у одной бабки соседи были поповичами, а другая работала в юности нянькой в поповской семье. Обе знали с малолетства, что, когда и в каких количествах там ели-пили, как и о чем говорили, т.е. наблюдали за этим спектаклем из-за кулис. У отца одноклассник-активист по комсомольской путевке был направлен в семинарию, потом служил батюшкой. Знали конкретно об обязанности передачи информации с исповеди в КГБ, знали конкретные факты, по которым потом забирали людей… Но все равно отпевали, крестили. Хотя я была, кажется, последним ребенком в семье, удостоенным крещения. И то, наверное, из суеверия, потому что передо мной родился мертвый младенец.
О том, что меня крестили, узнала как раз перед вступлением в пионеры. Испытала шок, не могла понять, как мои родители, умные и образованные, могли так по-варварски со мной поступить? Мама отговорилась тем, что якобы, это бабки без их ведома, а отец успокоил тем, что крестил меня молодой поп, что я ему бороду чуть не выдрала, а крестным отцом был член партии, офицер, слушатель военной академии, и присутствовал в церкви в штанах с лампасами (потому что других не имел).
Веру мне заменило образование. Поскольку с детского сада интересовалась больше всего математикой, всегда и везде общалась с людьми того же склада ума. А математику принимать что-то просто на веру категорически возбраняется. Зато в качестве варианта, версии, гипотезы (одной из…) математик способен воспринять что угодно.
В государственной системе образования, через которую прошло мое поколение, упоминание о религии встречалось только под заголовком «атеизм». В частности, единственным документально зафиксированным фактом ознакомления с этой сферой является 5 по научному атеизму в дипломе МГУ. Курс читал очень грамотный человек, и читал фактически историю религий.
Церковь для меня – такое же коммерческо-бюрократическое учреждение, с узаконенной системой взяток, платных услуг. Я не могу серьезно думать о духовном в помещении, при входе в которое надо переодеваться. Ладно, если дают тряпку, которую следует повязать поверх шорт, и еще одну – на голову (хотя, напялив все это, я чувствую себя скорее клоуном на ярмарке, уж точно не самой собой). Но как понять, если на входе в монастырь заставляли заворачивать штанины брюк, видневшиеся из-под зимнего пальто, которое ниже колен? Теперь, говорят, даже в джинсах «не возбраняется», если сверху прикрыта курткой пятая точка. /И как объяснить тогда эти уступки, если не коммерческим интересом?/ В прошлую субботу зашла в Голутвинский монастырь. Как раз служба начиналась. Следом в помещение церкви зашел поп и так разглядывал меня… Потом поняла: все рвались к его руке приложиться, а я проигнорировала, хотя была ближе всех. Ну, не люблю посредников, предпочитаю прямые контакты с интересующими лицами. Может, потому, что всегда не вписывалась в нормы, и потому с детства была окружена легендами и сплетнями о себе.
В храм впервые (не считая отпевания бабушки, в 7 лет) попала в 15 лет, причем – в костел. Может, и к лучшему: во всяком случае, туда заходили и молодые, и в нормальном виде. И орган там, конечно… Это было в Закарпатье.
Церковь уважаю за :
1) роль хранительницы исторических ценностей, архитектуры, изобразительного искусства и литературы (старые храмы, - в новых чувствую какую-то фальшь, подделку), за внимание к философии,
2) за музыку, пение, акустику (если это качественно),
3) за функции психотерапевта для людей, оказавшихся наедине с горем.
