unsorted ~ Язычество

Религия Славян

Возраст: 46 C нами с 05.04.2007 Репутация: **73.6**

Андрей еще и дизайнер, и преподователь в Институте Культуры.. Кстати, мы уже сделали в Жуковском несколько праздников совместно с Этноцентром "СКОМОРОХИ". Да и к ним на помогу частенько ездим.

Возраст: 44 C нами с 05.11.2005 Репутация: **137.2**

VIKTUR писал(а):

Андрей еще и дизайнер, и преподователь в Институте Культуры.. Кстати, мы уже сделали в Жуковском несколько праздников совместно с Этноцентром "СКОМОРОХИ". Да и к ним на помогу частенько ездим.

ну талантливый человек талантлив во многом Cool

ГОЙ КУПАЛА !!!

Возраст: 46 C нами с 05.04.2007 Репутация: **73.6**

День Перуна

21 липня (20.07), на 27 день после Купальского праздника отмечается воинский праздник - Перунов День. К празднику готовятся восемь дней. Все мужчины, присутствующие на зачине, обязаны иметь при себе оружие (нож, топор, а если есть разрешение, то что-нибудь более подходящее). После славлений Перуну воины приступают к освещению оружия: на щиты, положенные перед капищем, кладут мечи, топоры, колья, ножи, булавы и другое холодное оружие. За восемь дней до того кидаются жребии (черты, для определения жертвы, и резы, для определения ее количества). Если выпадет "жертва", то в жертву приносится бык, а за неимением оного петух (должен быть одного цвета, не пестрый, лучше всего красный). На жертвенной крови заговаривается оружие, жрец производит помазание кровью чела каждого воина, после чего те надевают на голову красные повязки (те, у кого нет очелья). Если выпадет "сребро", то приносятся деньги. Если выпадет "брашно", то приносится пища. И, наконец, если выпадет "пря", то воины вступают в поединки. На зачине выбира
ются пары поединщиков (на кого падет жребий). Поединщики сами договариваются между собой о выборе оружия или борьбы. Над жертвенным огнем освещаются воинские обереги. Произносятся славления Перуну:
Пожещемоти, боже! Яко се намо деяцеши суру пити. Смертию а на врази грендешеши, а тоя беяшеши мещем твоем. Мовлено мзгоу а свентем мрещиши ощесы. А анъщ на не натенчаше, або исиан знещенти то, убо Пероуну ат омовленхомсен. Яко онь с незбавитихом сверзи грябе ида инде то иден, яко хощеши ты. А зобых имо упрензвенцещи а громовити на ны. А то бысте сила тва на нь поля о плоднящи а гръм, ижде лиящетисен а онь и тьму сем облази, яко идехом по въле твоеи... Азъ бо утрениа слава ти ренще наимах. А тако рцемо, яко благо есь а под тащ благ наших... Упръщеная оны суте, яко овця утещашут... да имеши ны ве все дниа! Да будехом ти вирни и до конце славы твоея... отще бо наше сен да вожде а да бендищи тако во си дни... Жъртву ти правихом овщане бращно. А тако поем славу а великоща твоя...
После зачина начинается обрядовый бой "Перуна" с "Велесом", посвещенный победе Перуна над Велесом (Перун побеждает Велеса и возвращает стадо небесных коров). По окончании боя воины несут ладью с дарами и ставят на краду (бревна, сложенные колодцем, для погребального костра). Вечером, на закате, жрец, раздевшись по пояс, поджигает краду. После того, как костер прогорит, воины насыпают над пеплом могилу и начинают тризну (обрядовые бои на могиле).
Уходит воин... Вслед ему несутся плачи, пламя крады,
И, обнажая гордый стан, снимают юноши наряды,
И всходят на курган, наверх, где близко грозовые тучи,
Где дремлет, позабыв про всех, владыка битв - Перун могучий
И вот сошлись... И бой кипит, роняя молнии и громы.
Земля гудит, земля дрожит, катится с кручи побежденный,
И щит приходится о щит, а в небе, тьмою окруженный,
Перун проснулся! И гремит! Земной борьбой завороженный...
Ярисвет (Е.Сизов)
В этот день проходят особо торжественные посвещения в воины. Для начала жрец отправляет их в Навь, совершая над воинами особый обряд вхождения в мир мертвых. Испытуемых как бы убивают, затем кладут на землю навзничь, с закрытыми глазами. С этого времени с ними никто не должен разговаривать, кроме жрецов, проводящих обряд. Затем они должны подвергнутся четырем испытаниям. Жрец по одному поднимает испытуемого и подводит к "огненной реке" - площадке раскаленных угольев шириною в 5-6 шагов. Необходимо ее преодолеть не очень быстрым шагом, чтобы попасть на другую сторону. Нужно погрузить себя в особое состояние отрешенности на время этого испытания, чтобы не обжечься. Если бояться, медленно или очень быстро идти, то первое испытание окажется последним. Второе испытание заключается в том, что испытуемый должен с завязанными глазами дойти до дуба или родового столба за три попытки. Легкое на первый взгляд испытание оказывается не менее трудным. Необходимо запомнить путь к дубу, затем пройти эти 30-40 шагов "по памят
и", определяя по слуху (пение птиц) и осязанию (ветер) верное направление. Испытание третье - найти среди нескольких предметов самый нужный, отгадать загадки (за три попытки). Тех, кто не проходит третье испытание, закапывают в землю, закидывая дерном, где он и лежит до тех пор, пока его не выручит другой испытуемый, отдав одну или две из своих попыток. Это испытание на взаимовыручку. И, наконец, испытание четвертое - на хитрость и ловкость. На испытуемого начинается настоящая охота. Он должен за определенный промежуток времени уйти от погони, спрятаться в лесу или высокой траве, а затем пробраться через цепь сторожей к свещенной яблоне (или дубу), коснувшись рукой листьев. Только после всех испытаний он может считаться настоящим воином. Затем жрецы "возвращают к жизни" испытуемых, для продолжения тризны.
После тризны совершается страва, на которой поминают всех павших Славянских воинов.
Обрядовая еда: говядина, дичь, курятина, каши.
Из напитков: мед, красное вино, пиво, квас. После стравы до позднего вечера продолжаются игрища.
Игрища начинают со взятия "городка". В этот день отдают предпочтение воинским утехам, но не забывают и о делах любовных. Волхвы советуют провести ночь после праздника с женщиной. Плох тот воин, который одерживает победы только над врагом.
Праздник, посвященный Перуну, состоится в Калуге с 17 по 20.07.08 на капище Гамаюнщина, которое расположено в 600 метрах на юго-запад от деревни Желыбино.
До деревни Желыбино можно добраться пешком от конечной остановки деревни Шопино - 1200 метров на запад по асфальту. Путь до Желыбино отмечен желтыми стрелками на асфальте на всех поворотах. До деревни Шопино от рынка г. Калуги ходит пригородный автобус 25. Время в пути: 20 минут. От Москвы (МКАДа) до Шопино можно доехать на автомобиле за 2 часа 50 минут по очень хорошей дороге (трасса М3 - Москва-Киев). Расстояние 190 км. От Тулы до Калуги можно доехать за 1 час 30 минут (по средней дороге). Расстояние 108 км.
Стоимость такси из Калуги (от площади мира или рынка) до Желыбино от 150 до 200 рублей.
Телефоны некоторых калужских такси:
8(4842)550055
8(4842)721212
8(4842)577575
8(4842)575757
8(4842)555777
8(4842)777555
Такси по вызову дешевле, чем взятые на стоянках такси, в среднем на 20-30 руб. Такси довозит прямо к капищу.
Расписание автобусов от Москвы до Калуги с автостанции "Теплый стан":
8ч15мин, 9ч20мин, 10ч10мин, 11ч30мин, 12ч40мин, 13ч40мин, 14ч40мин, 15ч40мин, 16ч40мин, 17ч10мин, 17ч50мин, 18ч20мин, 19ч10мин, 20ч00мин, 21ч00мин.
Время в пути: 3ч10мин.
Расписание электропоездов из Москвы, с Киевского вокзала:
Москва-Киевская - Калуга1
07:20 09:55 ежедневно (экспресс)
09:21 12:44 ежедневно
12:18 14:56 ежедневно
16:03 19:21 ежедневно
18:10 21:34 ежедневно
19:10 21:47 ежедневно (экспресс)
20:47 23:58 ежедневно

Заезд участников на капище осуществляется самостоятельно.
Капище будет открыто к приему гостей с 19.00 четверга 17.07.08.
Приглашаются гости из общин и организаций, невраждебных Союзу Славянских Общин Славянской Родной Веры.
Гостям иметь с собой удостоверения личности, так как по прибытии на капище необходимо будет отметиться в службе охраны ССО СРВ.
Исключением являются гости, прибывающие по приглашению общин ССО СРВ и непосредственно с данными общинами. Ответственность за таких приглашенных возлагается на руководителей общин ССО СРВ. Руководители общин обязаны уведомить урядника о прибытии своей общины на праздник, указать название общины, количество человек, оставить свой контактный телефон. Просьба с пониманием отнестись к таким мерам предосторожности. Все это делается для вашего же блага с целью недопущения на праздник граждан, склонных к провокациям.
Нарушившие правила будут удаляться с праздника.
До 17.07.08 будут проводиться подготовительные работы.
Вечером 17.07, в 19.00 открытие праздника. Общий пир.
ВНИМАНИЕ!
На празднике (на зачине) находиться без славянской одежды НЕЖЕЛАТЕЛЬНО.
Необходимо иметь с собой славянскую одежду, а также палатки и походные принадлежности.
Те, у кого не будет славянской одежды, будут допущены на праздник, но не смогут участвовать в некоторых обрядах.
Необходимо соблюдать принятые правила поведения на капище, славянские обычаи и законы. По любым вопросам вы можете обратиться к уряднику (отвечающему за подготовку праздника), любому из охранников, либо к старейшине Калужской Славянской Общины Велизару, или же к любому из жрецов ССО СРВ, которые будут присутствовать на празднике. В случае необходимости вам будет оказана медицинская помощь. Для вашего удобства стоянка снабжена бензогенератором на 220 в, оборудованы места для сбора мусора и места общего пользования. В 1200 метрах от капища, на конечной остановке Шопино, с 9.00 до 22.00 будет работать сельский магазин, где можно приобрести как продукты, так и хозтовары. Недалеко от магазина находится колонка, где можно пополнить запасы воды. Ближайший родник находится в д. Желыбино.
На празднике:
Запрещена политическая агитация.
Запрещена фото и видеосъемка без разрешения отдела ЭСМИ ССО СРВ. За разрешением обращаться по адресу: kradaveles@gmail.com . Либо к уряднику непосредственно на празднике.
Запрещено приносить с собой и употреблять хмельные напитки крепостью свыше 14%.
Запрещено исполнять песни, не соответствующие духу праздника.
Запрещена торговля без разрешения руководства ССО СРВ. За разрешением обращаться в торговый отдел ССО: ssotorg@ya.ru
Запрещено находиться на празднике в нетрезвом состоянии.
Запрещено курить на капище (границы капища определяются второй опашкой) и сквернословить.
Нарушившие запрет будут удаляться с праздника службой охраны. Навсегда. Контактный телефон службы охраны: +7 910 916 03 80, Ургор, e-mail: ro.urgor@gmail.com

В пятницу днем (18.07) , с 10.00 до 17.00 возможна автомобильная или автобусная экскурсия по местным достопримечательностям по предварительным заявкам.
В пятницу 18.07 в 19.00 начнется 1-я часть Вече ССО СРВ: отчет руководства, текущие вопросы, подготовка к выборам. Окончание в 22.00.
В суботу 19.07 в 10.00 начнется торжище, на которое по обычаю привозят доспехи и оружие, книги и украшения, славянские одежды, игрушки, посуду и прочее. Будет торговать передвижная лавка: холодный квас и сурья, пиво, сбитень, обрядовые блюда.
В 12.00 - 2-ая часть Вече: выборы нового руководства Союза.
В 13.00 - Обряд посвящение в воины, стрельбы, состязания.
В 17.00 - Зачин. На зачине будет освещаться оружие на победу (обязательна лицензия на право ношения оружия), пройдут обрядовые бои и воинские посвящения. После зачина состоятся наречения, пир и игрища.
С наступлением темноты совершится тризна по погибшим славянским воинам, в которой будут участвовать вновь нареченные славяне.
20.07 отдых и разъезд участников праздника по домам. Расписания автобусов с вокзала Калуга-1 (до а/с "Теплый стан":
7ч40мин; 8ч20мин; 9ч20мин; 10ч20мин; 11ч00мин; 11ч30мин; 11ч40мин; 12ч35мин; 13ч00мин; 14ч10мин; 14ч40мин; 15ч25мин (вс); 15ч30мин; 16ч30мин; 17ч20мин; 18ч00мин; 18ч30мин; 18ч45мин (вс); 19ч00мин; 19ч30мин; 20ч00мин; (кроме того, курсируют приблизительно до 17.00 частные автобусы).
Расписание электропоездов с вокзала Калуга-1:
Калуга 1 Москва-Киевская Режим движения Станция отправления Станция назначения
05:00 08:25 ежедневно Калуга-1 - Москва-Киевская
07:00 09:40 ежедневно (экспресс) Калуга-1 - Москва-Киевская
07:30 10:56 ежедневно Калуга-1 - Москва-Киевская
09:00 12:17 ежедневно Калуга-1 - Москва-Киевская
11:42 15:08 ежедневно Калуга-1 - Москва-Киевская
14:26 17:50 ежедневно Калуга-1 - Москва-Киевская
15:21 17:56 ежедневно (экспресс) Калуга-1 - Москва-Киевская
17:51 20:38 ежедневно (экспресс) Калуга-1 - Москва-Киевская
20:22 23:46 ежедневно Калуга-1 - Москва-Киевская
Расписание автобусов до Тулы с вокзала Калуга-1: 6ч40мин; 9ч45мин; 11ч10мин; 12ч30мин; 13ч40мин;17ч00мин; 17ч35мин; 18ч15мин;

Снимок капища "Гамаюнщина" из космоса и карта местности:
http://maps.google.com/maps?f=q&hl=en&geocode=&q=54.492567,36.119152&ie=UTF8&t=h&z=16&iwloc=addr

_________________
Глава Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры Вадим Станиславович КАЗАКОВ, Калужская Славянская Община ССО СРВ sbsso@ya.ru

Возраст: 49 C нами с 29.05.2006 Репутация: **105.2**

Примите Други поздравление ко дню Перуна!!!Перуну Слава!)

Возраст: 54 C нами с 26.01.2005 Репутация: **213.2**

www.rbc.ru писал(а):

11.11.2008, Москва 13:48:59 Прокуратура г.Омска утвердила обвинительное заключение по уголовному делу в отношении руководителя религиозного объединения Александра Хиневича. Как сообщили в отделе по взаимодействию со СМИ Генпрокуратуры РФ, А.Хиневич обвиняется в совершении преступления, предусмотренного ч.1 ст.282-2 Уголовного кодекса РФ (организация деятельности религиозного объединения либо иной организации, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности).

По мнению следствия, обвиняемый в июле 2004г. возродил религиозное объединение "Славянская община Капища Веды Перуна Духовного управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской инглиистической церкви православных староверов-инглиингов", деятельность которого суд запретил в апреле того же года в связи с осуществлением экстремистской деятельности. Тем не менее, возродив объединение, А.Хиневич в апреле 2005г. от имени религиозной организации заключил договор с ООО "Комплексные компьютерные системы" на оказание абонентских услуг при подключении к сети интернет, продлив таким образом работу сайта, принадлежащего данной общине. Кроме того, в декабре 2006г. он организовал издание книги "Славяно-арийские веды" и реализовывал ее. "Согласно проведенной религиоведческой экспертизе, в книге содержатся высказывания экстремистской направленности", - отметили в Генпрокуратуре. Также в августе 2007г. А.Хиневич стал инициатором мероприятий, посвященных празднованию Высшего дня Перуна, где с использованием экстремистской символики проводил ритуальные обряды и богослужения.

В настоящее время материалы уголовного дела в отношении обвиняемого направлены в Центральный районный суд г.Омска для рассмотрения по существу.

C нами с 15.04.2005 Репутация: **133.2**

Mor_Nikvin писал(а):

"Согласно проведенной религиоведческой экспертизе, в книге содержатся высказывания экстремистской направленности", - отметили в Генпрокуратуре.

Ну это из области было бы к чему придраться. Библия и Коран содержат подобных высказываний немало, и ничо, Генпрокуратура не отмечает. Обеими лапами поддерживаю благия начинания по поводу разгона этой "общины", но антураж действа, как обычно, феерично-идиотичный. Впрочем, посмотрим что получится.

Возраст: 46 C нами с 05.04.2007 Репутация: **73.6**

Поздравляю с Колядой, Родичи!!! 21 декабря в 15.03 начался новый Кологод!! Удачи и здоровья всем достойным того!

Возраст: 43 C нами с 13.09.2007 Репутация: **85.6**

Также поздравляю, но по моему праздник Коляды 25 декабря. И если кто знает, то какой год будет по нашему родному славянскому, а не христианскому исчислению? Вроде как 7517? или нет?

Добавлено спустя 3 минуты 33 секунды:

А вообще кто считает себя язычником отмечает новый год - праздник обрезания иисуса или нет? Я уже поменял отношение к этому ни к чему не привязанному празднику.

Возраст: 46 C нами с 05.04.2007 Репутация: **73.6**

Что-то я тебя не понял.. Это ты КОЛЯДУ- Рождение Солнца называешь: "ни к чему не привязанный праздник"

Возраст: 54 C нами с 13.05.2005 Репутация: **129.4**

Arnold писал(а):

А вообще кто считает себя язычником отмечает новый год - праздник обрезания иисуса или нет? Я уже поменял отношение к этому ни к чему не привязанному празднику.

Вы могли бы уточнить, какую именно дату Вы обозначили как "праздник обрезания Иисуса"? У меня сложилось впечатление, что Вы не очень понимаете о чем пишете.

Возраст: 49 C нами с 29.05.2006 Репутация: **105.2**

Arnold, Какой сейчас год по славянскому летоисчислению,мы наверно никогда и не узнаем,утеряны эти знания во глубине веков.7517...Хм...а это откуда такие источники,что-то на Хиневический бред смахивает?Ну а Новый год,на данный момент Мы живём в Миру,дело каждого отмечать его или нет,для меня это просто переход от одного мирского года к другому...да,чуть не забыл...Все славянские праздники привязанны к какому-то событию в природе...У меня вот такие вот сведенья есть,когда Коляду празднуют) http://www.hrono.info/religia/yazych/kolyada.html http://slavyans.narod.ru/holidays/kolyada.html или ещё http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/71439 http://tfile.ru/forum/viewtopic.php?t=100463 везде по разному...25,26 ли ажно 29...В этом году зимнее солнцестояние было 21 декабря http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D1%86%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%B5
По поводу вопроса,какой сейчас год...вот тебе ссылочка,так там вообще омечается,что Коляда родился 8500 лет назад...правда никак не пойму...откуда такие даты у них... http://godsbay.ru/slavs/kolyada.html

Возраст: 38 C нами с 24.05.2008 Репутация: **101**

Arnold писал(а):

И если кто знает, то какой год будет по нашему родному славянскому, а не христианскому исчислению? Вроде как 7517? или нет?

7517 по родному византийскому христианскому летоисчислению от сотворения мира Весело

И кстати он начался 1 сентября 2008 г. н.э. Улыбочка

Wiki писал(а):

Византийская эра (константинопольская) началась 21 марта 5508, ( впоследствии 1 сентября 5509 г. до н. э..,) начиная с VII века постепенно стала текущей хронологической системой в Византийской империи и во всём православном мире. Согласно Септуагинте (греческий перевод Ветхого Завета) были определены также и даты других библейских событий. Однако католический Рим этих расчётов не признал. Эта эра была также введена в Сербии, Болгарии, а также и в России, где система использовалась с XI века до её упразднения в 1700 г. Петром I.

Впрочем Инглилнги с А.Хиневичем могут продолжать считать, что это Византийцы у них летосчисление украли. Только вот археологических доказательств своего летоисчисления от С.М.З.Х. у них не наблюдается.

Возраст: 43 C нами с 13.09.2007 Репутация: **85.6**

VIKTUR. праздник не привязанный не к чему - это я про новый год. Искуственный праздник. не привязанный ни к чему в природе. Если не прав. поправьте.
А плазме и пастору я отвечу так. Только не надо переносить в др. тему - сами спросили. Посмотрите что сейчас отмечают в старушке европе. Правильно рождество, кого - христа. Отсчитайте 7 или 8 дней и вот вам пожалуйста - новый год. иисус был иудей? да. Значит н.г. - праздник обрезания иудейского бога, так ведь, ответьте ортодоксальные христиане.
Но плазма порадовал, читает другие источники, это я про инглингов. Расширять кругозор полезно.

Добавлено спустя 12 минут 21 секунду:

7517 от сотворения мира по византийскому ортодокс. исчислению? Вы сами то в это верите? По последним исследованиям ученых геологов земле несколько миллиардов лет. Какие семь тысяч?
Но заметте когда инглинги говорят про сотворение мира. Они имеют ввиду не сотворение мира богом, а сотворение мира между двумя воюющими сторонами - ариями и китайцами. Так что инглинги хоть врут правдоподобно, не то что люди в рясах.

Возраст: 54 C нами с 13.05.2005 Репутация: **129.4**

Arnold писал(а):

А плазме и пастору я отвечу так. Только не надо переносить в др. тему - сами спросили. Посмотрите что сейчас отмечают в старушке европе. Правильно рождество, кого - христа. Отсчитайте 7 или 8 дней и вот вам пожалуйста - новый год. иисус был иудей? да. Значит н.г. - праздник обрезания иудейского бога, так ведь, ответьте ортодоксальные христиане.

Да, нужно отсчитать 8 дней. Но даты не совпадают. Улыбочка

Хотя, если договориться о том, что 2х2 равно примерно 5 или 6, то все получается Улыбочка

. Исторически, в ранней церкви Рождество не отмечалось. Впервые это стали делать египетские христиане, 6 января. В римской церкви, еще позже стали праздновать 24 декабря. На самом деле, никто не знает, когда родился Христос. Но точно не в эти периоды. Т.к. в это время пастухи не могли быть на поле- сезон дождей. Это для справки. Улыбочка

Если я не ошибаюсь, то 45г. до нашей эры римский император Юлий Цезарь перенес начало года на 1 января. Январь у римлян почитался месяцем бога Януса (двуликого), который смотрел одновременно в прошлое и в будущее. Как бог света, Янус открывал ключом небесные ворота и впускал на землю день. Такой месяц мог стоять лишь после окончания прошлого и в начале следующего года. Римляне в этот день приносили жертвы Янусу и начинали с него крупные мероприятия, считая первый день года благоприятным днем. А в Риме с тех пор был введен новый календарь - Юлианский. До Петра, на Руси праздновали Новый год по Византийскому календарю, 1 сентября (считалось, это дата сотворения мира).
Еще историческая справка
В III веке христианские историки приняли за начало года 1 марта, а с V века на этот стиль перешли во многих городах и областях Европы, в том числе на островах Венецианской лагуны и во Франкском государстве. Вместе с тем папская канцелярия использовала благовещенский стиль – от «воплощения Господа» – с началом года 25 марта. Он был весьма популярен также во Флоренции, Пизе, Кельне и Мюнстере. В Римской империи с IV века счет дней в году вели от 25 декабря – Рождества Христова. С IX века этот стиль стали применять (наряду с благовещенским) на территориях германских герцогств, а с 1310 года вплоть до второй половины XVI века он оставался там практически единственным. В Англии Новый год долгое время встречали 25 марта и только в 1752 году парламент принял решение перенести его на 1 января. На территории Франции с 420 по 752 год началом года считалось 1 марта, с 753 по 987-й – Рождество, с 988 по 1563-й – первый день Пасхи. В 1563 году Карл IX повелел начинать год с 1 января, парламент противился этому до 1567 года, а затем все же подчинился нововведению. В Дании и Швеции в прошлом тысячелетии год начинался 12 января (в день окончания праздника «зимней ночи»), в 940 году король Гакон перешел в христианство и совместил начало года с Рождеством Христовым, с 1559 года его перенесли на 1 января. В Испании на эту систему перешли с 1556 года, в Нидерландах – с 1575-го, в Шотландии – с 1600-го, в папской канцелярии – с 1691-го.
1 марта, 25 марта и 1 сентября являются днями «сотворения мира» в соответствии с константинопольской (древнерусской), александрийской и антиохийской эрами. Другие варианты начала года в христианских странах тесно связаны с ключевыми моментами в жизни Спасителя и соотносятся либо с днем его рождения в человеческом образе – Рождеством, либо с днем его Крещения, либо с его возрождением после физической смерти – Пасхой.
В Древней Руси год начинался в марте – в день появления новой луны в период весеннего равноденствия. Возможно, такой отсчет начала года был принят по примеру ветхозаветной церкви, которая начало своего церковного года приурочивала к месяцу нисану, примерно соответствующему нашему марту. В XIII веке началом года стали считать 1 марта, но одновременно существовала и еще одна новогодняя дата – 1 сентября, которая пришла к нам вместе с религией из Византии. Связано это с особым почитанием православными римского императора Константина I Великого, который в этот день в 312 году разбил своего главного соперника Максенция. Через год миланским эдиктом император Константин I допустил свободное вероисповедание христианства, а с 325 года сделал его государственной религией Римской империи. Поворот Константина I к христианству произошел в день его битвы с Максенцием. В 312 году сам Константин I ввел счисление, согласно которому год начинался 23 сентября – датой рождения первого римского императора Октавиана Августа. Такое счисление было принято во многих странах Востока и просуществовало до 462 года, когда из практических соображений (удобства расчета 15-летнего индиктового цикла сбора податей с провинций) начало года перенесли на 1 сентября. Видимо, тогда же родилось и обоснование этой даты – «в честь императора Константина».
В Литве и Польше с 1362 года новый год начинался 1 января, а летосчисление велось «от Рождества Христова». Такая же система была распространена и на территориях, находившихся под влиянием этих государств, в частности встречается в украинских летописях того времени. На территориях независимых русских княжеств новый год долгое время мог начинаться 1 марта и 1 сентября, пока в 1342 году московский митрополит Феогност, а затем и церковный собор 1492 года не узаконили начало года с 1 сентября. Великий князь Московский и «всея Руси» Иван III утвердил постановление церковного собора, причем с 1 сентября стал начинаться не только церковный, но и гражданский год.

Возраст: 49 C нами с 29.05.2006 Репутация: **105.2**

Cinik, По поводу религии...Славянское язычество восходит своими корнями к эпохе Палеолита,когда Человек и Природа были в гармонии,чему Нас учит Язычество...Любить Природу,чтить память своих предков и жить по Прави,т.е.жить без фальши и лжи,без лести и притворства,встречать все передряги Судьбы грудью и преодолевать все трудности стойко...А зомбификация,применима не только к религии,но и к политике,простой пример,посмотри телЯвиденье...Фальш,Ложь,блудословие!!!Чему нас учит христианство?Во первых....ещё раз повторюсь...религия эта создана была в Иудее,кем?Правильно..рабами,ибо всегда эти народности были под чьей то пятой...Там и учат...покорности и терпению в жизни,а потом ,типа когда отойдёшь в мир иной,будет тебе счастье великое...Жить надо сдесь и сейчас,так,чтобы ни тебе,ни потомкам твоим не было стыдно за твои поступки по жизни!Никто тебе поступки твои не отмолит!Во вторых...Любая религия,в учении которой есть лазейки в истолковывании учения(я про иносказания и т.д.),служит для управления массами,плебсом...Ещё ,я так понял,Вы не понимаете,что в этом топике обсуждается...для начала бы ознакомились бы с темой,а затем и лезли в него со своим Пелевиным...