Имя:    Пароль:      Помнить меня       
Unsorted   ~  Религия и философия  ~  Деятельность церкви "Соль земли" Каждое воскресенье в 10 утра Заводская 18
На страницу «  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 174, 175, 176, 177, 178, 179, 180, 181, 182, 183  »
Antropoff
Сообщение  27 Ноя 2016, 16:02  Ссылка : Ответить с цитатой
Пол: Мужской  Доверенный пользователь
C нами с 28.06.2011
Репутация: 81.2

scorp1on, Вы статью вообще читали ? Улыбочка
Могут ли микробы вызывать пристрастие к религиозным ритуалам? Мидихлорианы: гипотеза биомемов.
Цитата:
Мы осознаем, что наша гипотеза о возможности выполнения некоторых религиозных ритуалов людьми под действием паразитических микроорганизмов, по своей природе спекулятивна. Вполне возможно, что выдвинутая гипотеза не выдержит тщательных проверок.
В начало
Профиль : Фотоальбом : Блог : Личное Сообщение
MajorQ
Сообщение  27 Ноя 2016, 17:21  Ссылка : Ответить с цитатой
Пол: Мужской  Доверенный пользователь
C нами с 09.06.2005
Репутация: 548.7

Antropoff, это все, что вы успели в ней осознать? А осознать, что и противоположная точка зрения может быть столь же вероятной не заметили? А ведь примеров более, чем достаточно. Более того, в статье не упомянут факт, что токсоплазмоз еще и на людскую психологию влияет, стимулируя любовь к кошачьим. Может таки надо не только удобное для себя вычитывать? Подмигивание

_____________________________
Меня никогда не оскорбляли сатанисты за то, что я не верю в их Дьявола. Это делали только любящие христиане за то, что я не верю в их бога. (с)
Рики Джервейс
В начало
Профиль : Фотоальбом : Блог : Личное Сообщение : Сайт
Antropoff
Сообщение  27 Ноя 2016, 20:00  Ссылка : Ответить с цитатой
Пол: Мужской  Доверенный пользователь
C нами с 28.06.2011
Репутация: 81.2

MajorQ писал(а):
Antropoff, это все, что вы успели в ней осознать? А осознать, что и противоположная точка зрения может быть столь же вероятной не заметили? А ведь примеров более, чем достаточно. Более того, в статье не упомянут факт, что токсоплазмоз еще и на людскую психологию влияет, стимулируя любовь к кошачьим. Может таки надо не только удобное для себя вычитывать? Подмигивание

MajorQ,Раздражают иногда подобные заголовки, в стилистике жёлтой прессы. Оригинальный заголовок вас не устраивает или мнение авторов данной статьи ?
Точка зрения противоположная, относительно чего? Если речь именно о моём мнении, так я и не отрицал ни чего. Цитата приведена только для информации, что это всего лишь гипотеза.
Всё что там написано, давно известно. Ни чего нового в этой статье не увидел. Факты о токсоплазмозе лучше расскажите людям с данным заболеванием. Они вам расскажут о стимуляции любви к кошкам. Подмигивание Вот только к религии это уже не имеет ни какого отношения.

Могут ли микробы вызывать пристрастие к религиозным ритуалам? Мидихлорианы: гипотеза биомемов

Предисловие

Недавно вышла статья в рецензируемом англоязычном научном журнале Biology Direct (авторы: я и мои коллеги; Panchin AY, Tuzhikov AI, Panchin YV; Midichlorians - the biomeme hypothesis: is there a microbial component to religious rituals? Biology Direct 2014, 9:14). Статья посвящена гипотезе о том, что микроорганизмы могут делать людей склонными к выполнению некоторых религиозных ритуалов.

Для тех, кто предпочтет прочитать статью на русском я сделал перевод статьи в блоге, однако я настоятельно рекомендую читать статью в оригинале. Английская версия статьи прошла более тщательную полировку, чем русская версия. К тому же ее сопровождают рецензии трех известных биологов: Дэна Граура (Dan Graur), Роба Кнайта (Rob Knight) и Евгения Кунина, и эти рецензии заслуживают внимания сами по себе.

Я также подчеркиваю, что в своей публикации мы приводим лишь гипотезу, а не строго доказанный научный факт. Вполне возможно, что наша гипотеза не выдержит экспериментальной проверки в будущем. Кроме того наша гипотеза не пытается дать объяснение существованию религии, но лишь существованию некоторых религиозных ритуалов, способствующих распространению инфекций.

Наконец, я выражаю огромную благодарность Асе Казанцевой (asena), Евгении Дуевой и Александру Тужикову за неоценимую помощь в редактировании перевода. Я очень рад, что после многих месяцев, которые ушли на чтение литературы, написание статьи, ревизию и дискуссию с рецензентами, мы наконец можем представить ее читателям.

Могут ли микробы вызывать пристрастие к религиозным ритуалам? Мидихлорианы: гипотеза биомемов.

«Один фам сделал открытие, что добродетель – сферический микроб, к тому же с большим количеством ног».
Хулио Кортасар. Жизнь хронопов и фамов

Тело человека населено микроорганизмами, в том числе бактериями, которые обитают на всех поверхностях нашего тела: на коже, на роговице глаза, в кишечнике, в полости рта, на половых органах [1]. Современные исследования указывают на то, что микробы, обитающие в кишечнике человека, могут влиять не только на некоторые метаболические процессы [2], но также на нервную систему и на некоторые поведенческие признаки: мышление, настроение, сон, личностные свойства, предпочтения в питании, а также могут способствовать развитию ряда нейропсихиатрических заболеваний [3-5]. Предполагается, что некоторые микроорганизмы кишечника могут вызывать тревогу [6], депрессию [6] и даже вносить вклад в развитие болезни Альцгеймера [7]. Направленное изменение микрофлоры кишечника может помочь при лечении некоторых психических расстройств [8]. Эти исследования привели к введению термина: «the microbiome-gut-brain axis» т.е. «кишечно-мозговая система микробиома» [9]. Было показано, что поведение мышей, лишенных микрофлоры, отличается от поведения их здоровых сородичей, имеющих микрофлору [10]. Наконец, пересадка кишечной микрофлоры тоже может влиять на поведение животных [11]. Одним из предложенных механизмов взаимодействия между микробами и нервной системой животных является производство и утилизация микробами нейроактивных веществ, которые регулируют поведение. Некоторые из этих веществ присутствуют в очень разных и достаточно далеких друг от друга группах живых организмов [12]. К примеру, использование некоторых штаммов бактерий позволяет воздействовать на нервную систему животных через избирательные изменения экспрессии рецепторов к гамма-аминомасляной кислоте в определенных отделах мозга [13].

Известно множество примеров паразитов, способных изменять поведение своих хозяев. Ophiocordyceps unilateralis заставляет муравьев рода Camponotus оставаться в условиях, оптимальных (по температуре и влажности) для развития этого гриба, вплоть до самой смерти хозяина [14, 15]. Бактерии рода Вольбахия (Wolbachia) являются распространенными паразитами членистоногих и круглых червей и могу влиять на половое поведение своих хозяев [16, 17]. Усоногий рак Sacculina carcini влияет на самцов инфицированных крабов Carcinus maenas таким образом, что эти крабы становятся похожими на самок как внешне, так и поведением, и начинают присматривать за яйцами, отложенными Sacculina, как за собственными [18, 19].

Примеры паразитов, влияющих на поведение своих хозяев.

Вирус бешенства способен перемещаться по аксонам нервных клеток от места инфицирования до центральной нервной системы, где он вызывает прогрессирующий энцефалит [20]. У зараженных животных проявляются симптомы, включающие повышенную агрессию [21]: бешеное животное кусает других животных и распространяет инфекцию.

Личинка плоского червя Dicrocoelium dendriticum манипулирует поведением инфицированных муравьев, заставляя их в ночное время взбираться на высокую травинку и закрепляться на ее верхушке с помощью мандибул [22]. Это поведение делает муравьев (и личинок паразита, находящихся внутри) легкодоступными для крупного рогатого скота – конечных хозяев паразита. Показано, что паразит способен проникать в нервную систему муравья, как правило, в подглоточный ганглий [23]. Паразитический волосатик Spinochordodes tellinii влияет на своего хозяина, кузнечика Meconema thalassinum, заставляя его прыгать в воду, где взрослый паразит размножается, а хозяин, как правило, погибает [24]. Было показано, что процесс управления хозяином ассоциирован с изменением синтеза ряда белков, связанных с передачей нейромедиаторов нервной системы кузнечика [24].

Удивительный пример манипуляции хозяином можно наблюдать у личинок паразитической осы Glyptapanteles sp., которые заставляют гусениц вида Thyrinteina leucocerae исполнять роль телохранителей паразитических куколок [25]. Было установлено, что такое изменение поведения хозяина ведет к двукратному уменьшению смертности куколок осы и не приносит никакой видимой пользы самим гусеницам [25]. Вирус желтой карликовости ячменя влияет на поведение тли вида Rhopalosiphum padi: зараженные тли предпочитают питаться на незараженных растениях, что способствует распространению вируса [26]. Недавно было показано, что малярийный паразит Plasmodium falciparum оказывает воздействие на влечение комаров Anopheles gambiae к нектару и на количество потребляемого ими сахара [27].

Около трети населения Земли инфицированы паразитическим простейшим – токсоплазмой (Toxoplasma gondii) [28], хотя доля инфицированных людей существенно варьирует между странами [29]. Токсоплазма может распространяться кошками (конечными хозяевами паразита), а ее цисты могут быть обнаружены в мозге [30]. Считается, что латентный токсоплазмоз не имеет выраженных клинических проявлений, однако, было обнаружено, что с ним связаны некоторые изменения поведения человека и грызунов [31, 32]. В частности, присутствие токсоплазмы ассоциировано с увеличением числа актов насилия над собой [33] и увеличенной частотой самоубийств у женщин [34]. Латентный токсоплазмоз оказался связан с увеличенным риском попадания в дорожно-транспортные происшествия [35]. Некоторые эффекты латентного токсоплазмоза зависят от пола. Например, зараженным мужчинам запах кошачьей мочи кажется более приятным, а зараженным женщинам менее приятным, по сравнению со здоровыми людьми [36]. Кроме того, зараженные токсоплазмой мужчины обладают меньшим, а женщины большим уровнем интеллекта [37], хотя причинно-следственный характер этой связи еще не доказан.

Грызуны, инфицированные токсоплазмой, проявляют повышенное влечение к кошачьим запахам [38, 39] и чаще выходят на открытую местность, где становятся легкой добычей для хищников. В более ранних публикациях уже предполагалось, что токсоплазма играет важную роль в человеческой культуре. Это связано с тем, что встречаемость латентного токсоплазмоза объясняет статистически значимую часть наблюдаемых различий распространенности общего невротизма (характеризующегося эмоциональной неустойчивостью, тревогой и низким самоуважением) в человеческих популяциях [37].

Мы рассмотрели некоторые наиболее яркие примеры паразитов, влияющих на поведение своих хозяев и относящихся к очень разным ветвям дерева жизни (вирусы, бактерии, грибы, простейшие, ракообразные и так далее). Мы полагаем, что еще нескольких паразитов стоит упомянуть исключительно в силу их экзотической природы, несмотря на то, что на данный момент неизвестно, способны ли они манипулировать хозяином, чтобы повысить свои шансы на распространение. Прионы – это неправильно уложенные белки, вызывающие неврологические заболевания, такие как болезнь Крейцфельда-Якоба и куру («хохочущая смерть») [40]. Куру является инфекционным заболеванием, которое передавалось в результате ритуального каннибализма в Папуа – Новой Гвинее [41]. Также известна уникальная раковая опухоль Тасманийских дьяволов (Sarcophilus harrisii), которая передается через укусы. Не известно, влияет ли наличие опухоли на поведение Тасманийских дьяволов, но ее распространению способствует врожденная агрессивность данного вида [42]. Еще один пример передаваемой раковой опухоли – трансмиссивная венерическая саркома собаки [43].

Разнообразие паразитов, которые могут влиять на поведение хозяев, позволяет предположить, что этот феномен гораздо шире распространен в природе, чем известно на сегодняшний день и, возможно, недостаточно изучен на примере человека. В связи с этим актуально проведение тщательного поиска паразитических организмов, способных оказывать воздействие на поведение человека. Одним из подходов к поиску таких «невидимых» микробов – сравнение микробиомов людей, принимающих и не принимающих участие в иррациональных ритуалах, способствующих распространению инфекций.

Современные антропологи рассматривают религию как культурный мем, который распространяется через общение между людьми [44]. Хотя мем может влиять на поведение людей сам по себе, религиозные реликвии являются хорошо известными посредниками в распространении паразитов [45]. Большинство крупных религий имеют ритуалы, способствующие распространению инфекционных заболеваний. Здесь можно упомянуть обрезание [46], причастие [46], ритуал «перекатывания» в Индуизме [46], ритуальные омовения в исламе [46], а также ритуальное паломничество в Мекку [47]. К слову, последнее специфически ассоциировано со вспышками менингококковой инфекции [48].

Рассмотрим индуистский ритуал «перекатывания». Этот ритуал осуществляют во время 25-дневного периода индуистских фестивалей: мужчины ложатся на землю и катятся боком вокруг храма Наллур в городе Джаффна, прокатываясь примерно 600 метров, как правило, с обнаженным торсом. Чем чаще человек участвует в ритуале, тем выше риск заражения кожным гельминтозом, заболеванием, которое вызывается личинкой паразитического червя, распространяемого собаками, кошками и коровами [49]. Недавно принятые санитарные меры привели к снижению частоты встречаемости этой патологии [50].

Религиозные ритуалы и антисанитария.

Умерщвление плоти и различные формы самоистязания как способ получения духовного опыта присутствуют во многих религиозных культурах, в том числе и в туземных. Раны, которые люди наносят сами себе, как и любые телесные повреждения, становятся дополнительной лазейкой для возможного проникновения инфекций.

«Святые источники» и «Святая вода» нередко содержат огромное количество штаммов микроорганизмов, в том числе патогенных [51]. Пожалуй, самым ярким примером является река Ганг. Эта река считается в индуизме святой, а ее воды – чистыми и очищающими, и даже используются для приготовления средств народной медицины. Тем не менее, в реку Ганг ежедневно сливается по меньшей мере 200 миллионов литров неочищенных отходов жизнедеятельности человека, ее воды содержат множество патогенов [52], а купание в этой реке ассоциировано с развитием целого букета инфекционных заболеваний, включая холеру [53].

В центре многих религий находятся священные реликвии, которые принято целовать в ходе ритуального поклонения. Реликвии, к которым прикасаются губами тысячи людей, становятся средством передачи микроорганизмов. В рамках некоторых направлений христианской религии верующие целуют кресты, иконы и обложки Библии. Черный Камень Каабы целуют миллионы мусульман, а целование Стены Плача является частью еврейской религиозной традиции.

Маловероятно, но возможно, что отказ от использования презервативов, вакцин и антибиотиков в рамках некоторых религиозных культур, а также сакральный статус некоторых домашних животных (возможных конечных хозяев паразитов) имеют отношение к феномену манипуляции паразитами человеком. Наконец, ранее было отмечено, что паразиты склонны нарушать репродуктивный потенциал своих хозяев, направляя все доступные питательные вещества хозяина на собственное размножение [18]. Так сложилось, что среди «духовных людей», наиболее приверженных религии, например, монахов и монахинь, распространен целибат.

Есть основания, чтобы предположить, что некоторые религиозные практики представляют собой биомемы: проявления симбиоза между информационными мемами [54] и биологическими организмами. Эта концепция по смыслу близка к Мидихлорианам рыцарей джедаев фантастической вселенной Звездных Войн [55].

Два отдела человеческого тела кажутся наиболее многообещающими для поиска паразитов, влияющих на поведение. Во-первых, кишечник человека представляет интерес в свете существующих представлений о взаимосвязи между микробиомом, кишечником и мозгом, которую мы обсуждали выше. Другим привлекательным отделом для поиска таких паразитов является сам человеческий мозг. Известно несколько организмов, способных проходить через гематоэнцефалический барьер и вызвать латентную инфекцию мозга без ярко выраженных симптомов. Цисты Toxoplasma gondii могут быть обнаружены в разнообразных участках мозга мышей, больных латентным токсоплазмозом: прежде всего в обонятельной луковице, а так же в энторинальной, соматосенсорной, моторной, зрительной, фронтальной ассоциативной, орбитальной зонах коры, гиппокампе и миндалевидном теле [56]. Мозг человека, по-видимому, тоже является важным местом для формирования цист Toxoplasma gondii, а сам паразит способен инфицировать клетки мозга, включая астроциты и нейроны [57-59].

Тениоз (инфекция личиной стадией свиного цепня Taenia solium) характеризуется слабо выраженными или вовсе отсутствующими симптомами [60], поэтому инфекция протекает незаметно у большинства пациентов. Однако, Taenia solium нередко поражает центральную нервную систему, вызывая нейроцистицеркоз. Эпилепсия является главным и, как правило, единственным симптомом нейроцистицеркоза. Хотя не у всех пациентов, больных нейроцистицеркозом, случаются эпилептические припадки [60], в некоторых частях света нейроцистицеркоз является одной из лидирующих причин эпилепсии [60, 61]. Интересно, что клинические наблюдения указывают на распространенность «религиозных просветлений» во время, после и между эпилептическими припадками [62]. Многие пациенты с церебральным шистосомозом либо вовсе не имеют симптомов, либо имеют умеренные и неспецифичные симптомы [63]. Церебральные инфекции плоскими червями Spirometra mansoni и Paragonimus westermani имеют неспецифические симптомы: головные боли и припадки [63]. Любопытный факт: наличие у человека жалоб на головную боль оказалось ассоциировано с частыми последующими посещениями религиозных сборов, но не других социальных мероприятий [64], [65]. Вирусы семейств Herpesviridae, Paramyxoviridae, Rhabdoviridae, Picornaviridae, Retroviridae включают некоторые штаммы нейротропных вирусов [66, 67]. Среди них вирус герпеса herpes simplex [68] и вирус ветряной оспы varicella zoster [69], которые способны вызывать латентные инфекции нервных тканей.

Еще никто, по-видимому, не опубликовал метагеномного проекта по изучению микроорганизмов в (предположительно) здоровых человеческих мозгах. Однако, метагеномный анализ с использованием клонирования и чтения генов 16S рибосомальной РНК из абсцессов мозга человека привел к обнаружению ряда ранее не охарактеризованных бактерий [70]. Их наличие могло быть связано с имевшимися патологиями, но все-таки похоже, что предположительно здоровый мозг человека или мозг человека с умеренными или не специфическими симптомами может быть не настолько стерилен, как принято считать.

Формулировка гипотезы

Некоторые микроорганизмы получили бы эволюционное преимущество, если бы заставляли своих хозяев (людей) выполнять ритуалы, способствующие распространению инфекции. Мы предполагаем, что специфические аспекты религиозных форм поведения, наблюдаемых в человеческом обществе, могут находиться под влиянием микробов, а передача некоторых религиозных ритуалов может являться совместной передачей идей (мемов) и микроорганизмов. Мы называем это гипотезой биомемов.

Другие типы поведения тоже могут находиться под влиянием микроорганизмов. Мы акцентировали внимание на религиозных ритуалах по той причине, что некоторые из них однозначно способствуют распространению микробов, а польза от таких ритуалов для человека находится под вопросом. Кроме того, имеется положительная ассоциация между обилием паразитов (паразитическим стрессом) и религиозностью в сообществах людей [71].

Проверка гипотезы

Из нашей гипотезы вытекает несколько проверяемых следствий.

1. Мы предсказываем, что использование методов чтения ДНК нового поколения для анализа микробиомов образцов тканей кишечника или мозга людей из контрольной группы и людей с историей добровольного участия в религиозных ритуалах, способствующих распространению микроорганизмов, приведет к открытию микробов, присутствие которых будет воспроизводимо и положительно связано с религиозным поведением. Мы предполагаем, что это самое важное предсказание, и что оно должно проверяться в рамках уже существующей научной методологии по сравнительному анализу микробиомов. Обнаруженная связь должна быть причинно-следственной, а также удовлетворять современным (адаптированным) постулатам Коха [72].

2. Религиозное поведение может быть положительно связано с иммунодефицитом. Например, известно, что хотя инфекция Toxoplasma gondii, как правило, латентна, церебральный токсоплазмоз становится одной из наиболее распространенных оппортунистических инфекций у ВИЧ-инфицированных пациентов [73]. Иммунодефицит делает людей более уязвимыми ко всевозможным паразитам и гипотетические микроорганизмы, влияющие на поведение человека, едва ли являются исключением. Увы, проверка этого предсказания может столкнуться с проблемой выбора контрольной группы. Участие в религиозных ритуалах может быть более привлекательно для людей с плохим здоровьем и может зависеть от множества других неучтенных социальных факторов. Кроме того, это может быть тот редкий случай, когда представители контрольной группы могут составлять меньшинство в популяции. Несмотря на это, отличия могут быть обнаружены у здоровых на момент исследования индивидуумов с разной склонностью к инфекционным заболеваниям в результате наследственных факторов. Например, некоторые аллели генов комплекса гистосовместимости, цитокинов и рецепторов цитокинов, а также разнообразие рецепторов T-клеток и антител могут быть ассоциированы с активным и добровольным участием в религиозных ритуалах.

3. Мы предполагаем, что выраженность религиозного поведения может уменьшаться в результате некоторых медикаментозных вмешательств, направленных на борьбу с инфекциями (например, применением антибиотиков). Мы пока не можем сделать более точных предсказаний о том, какие медицинские средства могут повлиять на склонность выполнять тот или иной религиозный ритуал: мы не знаем природы гипотетических микроорганизмов, влияющих на поведение человека. Тем не менее, можно проследить судьбу детей, которые в детстве были подвержены разным медицинским вмешательствам в схожих обстоятельствах [74]: не будет ли отличий между ними в стремлении практиковать религиозные ритуалы. Любопытно, что из нашей гипотезы также следует уменьшение участия в религиозных ритуалах в человеческих сообществах с более качественными санитарными условиями.

4. Изменения в религиозной активности могут быть связаны с изменениями питания, которые могут влиять на состав микрофлоры кишечника [75]. Стоит отметить, что пост является распространенным религиозным ритуалом. Пост уменьшает суммарное количество бактерий в кишечнике и изменяет состав микробиома кишки. Это было показано на примере хомяков [76], питонов [77], мышей [78] и земляных белок [79].

5. Если будет показана связь между наличием конкретного микроорганизма и участием человека в некоторых религиозных ритуалах, мы ожидаем обнаружить этот микроорганизм на поверхности важных религиозных реликвий или других предметах, используемых в ходе выполнения соответствующих ритуалов.

По-видимому, микроорганизм, похожий на Toxoplasma gondii, был бы неплохим предварительным кандидатом на роль гипотетического микроба, способствующего религиозному поведению: токсоплазма очень распространена (как и религиозные ритуалы); она способна проникать в мозг человека; инфекция связана с некоторыми поведенческими чертами. Любопытно, что сакральный статус кошек, конечных хозяев токсоплазмы, был частью древней египетской религиозной традиции на протяжении многих веков. Нам не известны работы, посвященные изучению связи между токсоплазмозом или другой похожей инфекцией и религиозностью, поэтому такая связь могла остаться незамеченной.

Стоит отметить, что ряд исследований свидетельствует о существенном влиянии токсоплазмоза на риск развития шизофрении и депрессии у человека [80, 81] и мышей [82]. Мыши с токсоплазмозом хуже обучаются, страдают от нарушений памяти, испытывают более выраженную депрессию и стереотипию (повторение бессмысленных движений) по сравнению с контрольным группами [82]. В то же время религиозный бред часто обнаруживается у больных шизофренией, причем, как правило, сопутствует более тяжелым формам заболевания [83]. Некоторые исследования указывают на важность религии для пациентов, больных шизофренией и повышенную причастность к религии среди больных шизофренией, по сравнению с остальным населением [84]. Впрочем, здесь могут оставаться неучтенные факторы.

Последствия гипотезы

Мы осознаем, что наша гипотеза о возможности выполнения некоторых религиозных ритуалов людьми под действием паразитических микроорганизмов, по своей природе спекулятивна. Вполне возможно, что выдвинутая гипотеза не выдержит тщательных проверок. Однако, если окажется, что гипотеза верна, она будет иметь огромные последствия для общества, науки, здравоохранения и религии. В истории науки существует целый ряд примеров, когда никто не подозревал, что у некоторого состояния имеется микробная этиология, но впоследствии оказывалось, что это состояние вызывается именно микробами. Например, как было показано благодаря работам Маршала и Уоррена, самой распространенной причиной язвы желудка является инфекция Helicobacter pylori, а не стресс или острая еда (как долгое время предполагалось) [85].

Наша гипотеза может пролить свет на происхождение и причины распространенности некоторых религиозных практик. Открытие новых микроорганизмов, влияющих на поведение человека, может расширить наши представления в области нейробиологии и нейрохимии, а разнообразие этих микроорганизмов может представлять интерес для эволюционных биологов, психологов и религиоведов. С точки зрения молекулярной генетики было бы интересно изучить эволюцию этих гипотетических организмов и посмотреть, как их генетическое разнообразие соотносится с разнообразием религиозных ритуалов.

Возникнут этические вопросы о том, оправданно ли подвергать детей воздействию микроорганизмов, вызывающих религиозное поведение, если этого воздействия можно избежать. Появятся исследования о том, возможно ли изменять религиозное поведение человека, используя специально разработанные медикаментозные вмешательства, например, антибиотики или пробиотики.

Возможно, стоит оценить риски и эпидемиологические последствия распространения микроорганизмов, которые влияют на человеческое поведение [86]. Может оказаться важным изучение процессов, протекающих с сообществами микроорганизмов на поверхностях и покрытиях важных религиозных реликвий, путешествующих по миру, таких как «Дары Волхвов» (реликвии, которые связывают с жизнью Иисуса Христа), а также изменений, происходящих с микробным сообществами в местах массового паломничества. Подобные реликвии и «сакральные места» создают платформу для обмена микроорганизмами между сотнями тысяч людей разного географического происхождения, а также для полового процесса микробов (например, конъюгации). Эти факторы могут играть важную роль в эволюции патогенных и симбиотических микроорганизмов. К примеру, недавно было установлено, что во время сезонных паломничеств в сакральные места возле реки Ганг происходит усиленное распространение и обмен генов устойчивости к антибиотикам у бактерий [87].

Можно отметить, что некоторые религиозные ритуалы включают мытье, избегание загрязненных источников питания, ограничения по числу сексуальных партнеров и другие практики, которые теоретически могли бы приводить к уменьшению распространения паразитических инфекций. Однако, эти формы поведения могут быть как целиком культурными, так и врожденными свойствами человека, который, по всей видимости, имеет встроенное и адаптивное представление о «заразе» [44] или, в некоторых случаях, могут оказаться результатом соперничества между разными паразитами. В случае с мытьем стоит отметить, что использование хлорированной или иным образом дезинфицированной воды является относительно недавним изобретением. Далеко не вся вода в естественных водоемах избавлена от патогенных микроорганизмов (вспомним реку Ганг). В некоторых случаях омовения могут быть ассоциированы с паразитическими заболеваниями, например, шистосомозом [88]. Ритуальные омовения могут быть как средством санитарии, так и средством передачи паразитов [46, 89], в зависимости от факторов окружающей среды.

Мы бы хотели уточнить, что наша гипотеза не требует сопоставления специфических микроорганизмов для каждого типа религиозных ритуалов (хотя и такое возможно). Скорее мы предполагаем существование микроорганизмов, которые делают людей склонными к целому ряду ритуальных форм поведения, способствующих распространению микробов. Это поведение может приобретать разные детали под действием культуры.

Стоит упомянуть, что нет окончательного ответа на вопрос о том, является ли приверженность к той или иной религии адаптивным свойством для отдельных людей или для человеческих сообществ. В этом контексте мы уточним, что наша гипотеза касается не столько религии в целом, сколько конкретных религиозных ритуалов, которые сами по себе не несут очевидной пользы тем, кто их выполняет, но в то же время облегчают передачу микроорганизмов. Некоторые примеры таких ритуалов упомянуты во введении.

С нашей гипотезой согласуется недавние исследование, показавшее, что религиозность, представленная как приверженность к религии, участие в религиозных мероприятиях и ценностное отношение к религии, положительно коррелирует со всеми мерами паразитического стресса, причем в большей степени религиозность коррелирует с распространенностью инфекционных заболеваний, передающихся от человека к человеку [71]. Паразитический стресс также оказался положительно ассоциированным с повышенной частой убийств и плохим обращением с детьми [90] и предсказывал авторитаризм в кросс-национальных и кросс-культурных выборках [91]. Наша гипотеза позволяет взглянуть на эти данные под несколько другим углом.

Мы предполагаем, что технологии чтения ДНК нового поколения позволят сузить круг поиска гипотетических микроорганизмов, манипулирующих поведением человека, особенно с использованием автоматизированных подходов к таксономическому определению микроорганизмов [92-94]. Мы также предполагаем, что микробиомы мозга и кишечника человека представляют наибольший интерес в рамках дальнейших проверок нашей гипотезы.

Список литературы

1. Group NHW, Peterson J, Garges S, Giovanni M, McInnes P, Wang L, Schloss JA, Bonazzi V, McEwen JE, Wetterstrand KA et al: The NIH Human Microbiome Project. Genome Res 2009, 19(12):2317-2323.
2. Vijay-Kumar M, Aitken JD, Carvalho FA, Cullender TC, Mwangi S, Srinivasan S, Sitaraman SV, Knight R, Ley RE, Gewirtz AT: Metabolic syndrome and altered gut microbiota in mice lacking Toll-like receptor 5. Science 2010, 328(5975):228-231.
3. Forsythe P, Kunze WA, Bienenstock J: On communication between gut microbes and the brain. Curr Opin Gastroenterol 2012, 28(6):557-562.
4. Foster JA: Gut feelings: bacteria and the brain. Cerebrum 2013, 2013:9.
5. Gonzalez A, Stombaugh J, Lozupone C, Turnbaugh PJ, Gordon JI, Knight R: The mind-body-microbial continuum. Dialogues in clinical neuroscience 2011, 13(1):55-62.
6. Foster JA, McVey Neufeld KA: Gut-brain axis: how the microbiome influences anxiety and depression. Trends Neurosci 2013, 36(5):305-312.
7. Bhattacharjee S, Lukiw WJ: Alzheimer's disease and the microbiome. Front Cell Neurosci 2013, 7:153.
8. Cryan JF, Dinan TG: Mind-altering microorganisms: the impact of the gut microbiota on brain and behaviour. Nat Rev Neurosci 2012, 13(10):701-712.
9. Montiel-Castro AJ, Gonzalez-Cervantes RM, Bravo-Ruiseco G, Pacheco-Lopez G: The microbiota-gut-brain axis: neurobehavioral correlates, health and sociality. Front Integr Neurosci 2013, 7:70.
10. Diaz Heijtz R, Wang S, Anuar F, Qian Y, Bjorkholm B, Samuelsson A, Hibberd ML, Forssberg H, Pettersson S: Normal gut microbiota modulates brain development and behavior. Proc Natl Acad Sci U S A 2011, 108(7):3047-3052.
11. Collins SM, Kassam Z, Bercik P: The adoptive transfer of behavioral phenotype via the intestinal microbiota: experimental evidence and clinical implications. Curr Opin Microbiol 2013, 16(3):240-245.
12. Lyte M: Microbial endocrinology in the microbiome-gut-brain axis: how bacterial production and utilization of neurochemicals influence behavior. PLoS Pathog 2013, 9(11):e1003726.
13. Bravo JA, Forsythe P, Chew MV, Escaravage E, Savignac HM, Dinan TG, Bienenstock J, Cryan JF: Ingestion of Lactobacillus strain regulates emotional behavior and central GABA receptor expression in a mouse via the vagus nerve. Proc Natl Acad Sci U S A 2011, 108(38):16050-16055.
14. Andersen S, Hughes D: Host specificity of parasite manipulation: Zombie ant death location in Thailand vs. Brazil. Commun Integr Biol 2012, 5(2):163-165.
15. Andersen SB, Gerritsma S, Yusah KM, Mayntz D, Hywel-Jones NL, Billen J, Boomsma JJ, Hughes DP: The life of a dead ant: the expression of an adaptive extended phenotype. Am Nat 2009, 174(3):424-433.
16. Koukou K, Pavlikaki H, Kilias G, Werren JH, Bourtzis K, Alahiotis SN: Influence of antibiotic treatment and Wolbachia curing on sexual isolation among Drosophila melanogaster cage populations. Evolution 2006, 60(1):87-96.
17. Wiwatanaratanabutr I, Allan S, Linthicum K, Kittayapong P: Strain-specific differences in mating, oviposition, and host-seeking behavior between Wolbachia-infected and uninfected Aedes albopictus. J Am Mosq Control Assoc 2010, 26(3):265-273.
18. Zimmer C: Parasite Rex: Inside the Bizarre World of Nature's Most Dangerous Creatures. Free Press 2000.
19. Kristensen T, Nielsen AI, Jørgensen AI, Mouritsen KN, Glenner H, Christensen JT, Lützen J, Høeg JT: The selective advantage of host feminization: a case study of the green crab Carcinus maenas and the parasitic barnacle Sacculina carcini. Marine Biology 2012, 159(9):2015-2023.
20. Wang L, Cao Y, Tang Q, Liang G: Role of the blood-brain barrier in rabies virus infection and protection. Protein Cell 2013, 4(12):901-903.
21. Thiptara A, Atwill ER, Kongkaew W, Chomel BB: Epidemiologic trends of rabies in domestic animals in southern Thailand, 1994-2008. Am J Trop Med Hyg 2011, 85(1):138-145.
22. Manga-Gonzalez MY, Gonzalez-Lanza C, Cabanas E, Campo R: Contributions to and review of dicrocoeliosis, with special reference to the intermediate hosts of Dicrocoelium dendriticum. Parasitology 2001, 123 Suppl:S91-114.
23. Romig T, Lucius R, Frank W: Cerebral larvae in the second intermediate host of Dicrocoelium dendriticum (Rudolphi, 1819) and Dicrocoelium hospes Looss, 1907 (Trematodes, Dicrocoeliidae). Zeitschrift fur Parasitenkunde 1980, 63(3):277-286.
24. Biron DG, Marche L, Ponton F, Loxdale HD, Galeotti N, Renault L, Joly C, Thomas F: Behavioural manipulation in a grasshopper harbouring hairworm: a proteomics approach. Proc Biol Sci 2005, 272(1577):2117-2126.
25. Grosman AH, Janssen A, de Brito EF, Cordeiro EG, Colares F, Fonseca JO, Lima ER, Pallini A, Sabelis MW: Parasitoid increases survival of its pupae by inducing hosts to fight predators. PLoS One 2008, 3(6):e2276.
26. Ingwell LL, Eigenbrode SD, Bosque-Perez NA: Plant viruses alter insect behavior to enhance their spread. Sci Rep 2012, 2:578.
27. Nyasembe VO, Teal PE, Sawa P, Tumlinson JH, Borgemeister C, Torto B: Plasmodium falciparum Infection Increases Anopheles gambiae Attraction to Nectar Sources and Sugar Uptake. Curr Biol 2014.
28. Montoya JG, Liesenfeld O: Toxoplasmosis. Lancet 2004, 363(9425):1965-1976.
29. Pappas G, Roussos N, Falagas ME: Toxoplasmosis snapshots: global status of Toxoplasma gondii seroprevalence and implications for pregnancy and congenital toxoplasmosis. Int J Parasitol 2009, 39(12):1385-1394.
30. Prandota J: Possible Link Between Toxoplasma Gondii and the Anosmia Associated With Neurodegenerative Diseases. Am J Alzheimers Dis Other Demen 2014.
31. Webster JP, McConkey GA: Toxoplasma gondii-altered host behaviour: clues as to mechanism of action. Folia Parasitol (Praha) 2010, 57(2):95-104.
32. Flegr J: Effects of toxoplasma on human behavior. Schizophr Bull 2007, 33(3):757-760.
33. Pedersen MG, Mortensen PB, Norgaard-Pedersen B, Postolache TT: Toxoplasma gondii infection and self-directed violence in mothers. Arch Gen Psychiatry 2012, 69(11):1123-1130.
34. Ling VJ, Lester D, Mortensen PB, Langenberg PW, Postolache TT: Toxoplasma gondii seropositivity and suicide rates in women. J Nerv Ment Dis 2011, 199(7):440-444.
35. Flegr J, Havlicek J, Kodym P, Maly M, Smahel Z: Increased risk of traffic accidents in subjects with latent toxoplasmosis: a retrospective case-control study. BMC Infect Dis 2002, 2:11.
36. Flegr J, Lenochova P, Hodny Z, Vondrova M: Fatal attraction phenomenon in humans: cat odour attractiveness increased for toxoplasma-infected men while decreased for infected women. PLoS Negl Trop Dis 2011, 5(11):e1389.
37. Lafferty KD: Can the common brain parasite, Toxoplasma gondii, influence human culture? Proc Biol Sci 2006, 273(1602):2749-2755.
38. Ingram WM, Goodrich LM, Robey EA, Eisen MB: Mice infected with low-virulence strains of Toxoplasma gondii lose their innate aversion to cat urine, even after extensive parasite clearance. PLoS One 2013, 8(9):e75246.
39. Berdoy M, Webster JP, Macdonald DW: Fatal attraction in rats infected with Toxoplasma gondii. Proc Biol Sci 2000, 267(1452):1591-1594.
40. Poggiolini I, Saverioni D, Parchi P: Prion Protein Misfolding, Strains, and Neurotoxicity: An Update from Studies on Mammalian Prions. Int J Cell Biol 2013, 2013:910314.
41. Prusiner SB, Gajdusek C, Alpers MP: Kuru with incubation periods exceeding two decades. Annals of neurology 1982, 12(1):1-9.
42. Bostanci A: Wildlife biology. A devil of a disease. Science 2005, 307(5712):1035.
43. Mukaratirwa S, Gruys E: Canine transmissible venereal tumour: cytogenetic origin, immunophenotype, and immunobiology. A review. Vet Q 2003, 25(3):101-111.
44. Boyer P: Religion Explained: The Evolutionary Origins of Religious Thought. 2001.
45. Youngster I, Berkovitch M, Kozer E, Lazarovitch Z, Berkovitch S, Goldman M: "Can religious icons be vectors of infectious diseases in hospital settings?". Am J Infect Control 2009, 37(10):861-863.
46. Pellerin J, Edmond MB: Infections associated with religious rituals. Int J Infect Dis 2013, 17(11):e945-948.
47. Haworth E, Barasheed O, Memish ZA, Rashid H, Booy R: Prevention of influenza at Hajj: applications for mass gatherings. J R Soc Med 2013, 106(6):215-223.
48. Shibl A, Tufenkeji H, Khalil M, Memish Z, Meningococcal Leadership Forum Expert G: Consensus recommendation for meningococcal disease prevention for Hajj and Umra pilgrimage/travel medicine. Eastern Mediterranean health journal = La revue de sante de la Mediterranee orientale = al-Majallah al-sihhiyah li-sharq al-mutawassit 2013, 19(4):389-392.
49. Kannathasan S, Murugananthan A, Rajeshkannan N, de Silva NR: Cutaneous larva migrans among devotees of the Nallur temple in Jaffna, Sri Lanka. PLoS One 2012, 7(1):e30516.
50. Kannathasan S, Murugananthan A, Rajeshkannan N, de Silva NR: A simple intervention to prevent cutaneous larva migrans among devotees of the Nallur Temple in Jaffna, Sri Lanka. PLoS One 2013, 8(4):e61816.
51. Kirschner AK, Atteneder M, Schmidhuber A, Knetsch S, Farnleitner AH, Sommer R: Holy springs and holy water: underestimated sources of illness? Journal of water and health 2012, 10(3):349-357.
52. Abraham WR: Megacities as sources for pathogenic bacteria in rivers and their fate downstream. International journal of microbiology 2011, 2011.
53. Hamner S, Tripathi A, Mishra RK, Bouskill N, Broadaway SC, Pyle BH, Ford TE: The role of water use patterns and sewage pollution in incidence of water-borne/enteric diseases along the Ganges river in Varanasi, India. International journal of environmental health research 2006, 16(2):113-132.
54. Dawkins R: The Selfish Gene. Oxford University Press 1989.
55. Bui E, Rodgers R, Chabrol H, Birmes P, Schmitt L: Is Anakin Skywalker suffering from borderline personality disorder? Psychiatry Res 2011, 185(1-2):299.
56. Berenreiterova M, Flegr J, Kubena AA, Nemec P: The distribution of Toxoplasma gondii cysts in the brain of a mouse with latent toxoplasmosis: implications for the behavioral manipulation hypothesis. PLoS One 2011, 6(12):e28925.
57. Dalimi A, Abdoli A: Latent toxoplasmosis and human. Iranian journal of parasitology 2012, 7(1):1-17.
58. Halonen SK, Lyman WD, Chiu FC: Growth and development of Toxoplasma gondii in human neurons and astrocytes. Journal of neuropathology and experimental neurology 1996, 55(11):1150-1156.
59. Carruthers VB, Suzuki Y: Effects of Toxoplasma gondii infection on the brain. Schizophr Bull 2007, 33(3):745-751.
60. Garcia HH, Gonzalez AE, Evans CA, Gilman RH, Cysticercosis Working Group in P: Taenia solium cysticercosis. Lancet 2003, 362(9383):547-556.
61. Moyano LM, Saito M, Montano SM, Gonzalvez G, Olaya S, Ayvar V, Gonzalez I, Larrauri L, Tsang VC, Llanos F et al: Neurocysticercosis as a cause of epilepsy and seizures in two community-based studies in a cysticercosis-endemic region in Peru. PLoS Negl Trop Dis 2014, 8(2):e2692.
62. Devinsky O, Lai G: Spirituality and religion in epilepsy. Epilepsy & behavior : E&B 2008, 12(4):636-643.
63. Abdel Razek AA, Watcharakorn A, Castillo M: Parasitic diseases of the central nervous system. Neuroimaging clinics of North America 2011, 21(4):815-841, viii.
64. Tronvik E, Sorensen T, Linde M, Bendtsen L, Artto V, Laurell K, Kallela M, Zwart JA, Hagen K: The relationship between headache and religious attendance (the Nord-Trondelag health study- HUNT). The journal of headache and pain 2014, 15(1):1.
65. Cohen CI, Henry KA: The prevalence of headache and associated psychosocial factors in an urban biracial sample of older adults. International journal of psychiatry in medicine 2011, 41(4):329-342.
66. Romero JR, Newland JG: Viral meningitis and encephalitis: traditional and emerging viral agents. Seminars in pediatric infectious diseases 2003, 14(2):72-82.
67. Miller F, Afonso PV, Gessain A, Ceccaldi PE: Blood-brain barrier and retroviral infections. Virulence 2012, 3(2):222-229.
68. Steiner I, Benninger F: Update on herpes virus infections of the nervous system. Current neurology and neuroscience reports 2013, 13(12):414.
69. Amlie-Lefond C, Jubelt B: Neurologic manifestations of varicella zoster virus infections. Current neurology and neuroscience reports 2009, 9(6):430-434.
70. Al Masalma M, Lonjon M, Richet H, Dufour H, Roche PH, Drancourt M, Raoult D, Fournier PE: Metagenomic analysis of brain abscesses identifies specific bacterial associations. Clinical infectious diseases : an official publication of the Infectious Diseases Society of America 2012, 54(2):202-210.
71. Fincher CL, Thornhill R: Parasite-stress promotes in-group assortative sociality: the cases of strong family ties and heightened religiosity. Behav Brain Sci 2012, 35(2):61-79.
72. Fredericks DN, Relman DA: Sequence-based identification of microbial pathogens: a reconsideration of Koch's postulates. Clin Microbiol Rev 1996, 9(1):18-33.
73. Okome-Nkoumou M, Guiyedi V, Ondounda M, Efire N, Clevenbergh P, Dibo M, Dzeing-Ella A: Opportunistic Diseases in HIV-Infected Patients in Gabon following the Administration of Highly Active Antiretroviral Therapy: A Retrospective Study. Am J Trop Med Hyg 2013.
74. Fallani M, Young D, Scott J, Norin E, Amarri S, Adam R, Aguilera M, Khanna S, Gil A, Edwards CA et al: Intestinal microbiota of 6-week-old infants across Europe: geographic influence beyond delivery mode, breast-feeding, and antibiotics. J Pediatr Gastroenterol Nutr 2010, 51(1):77-84.
75. Devkota S, Chang EB: Nutrition, microbiomes, and intestinal inflammation. Curr Opin Gastroenterol 2013, 29(6):603-607.
76. Sonoyama K, Fujiwara R, Takemura N, Ogasawara T, Watanabe J, Ito H, Morita T: Response of gut microbiota to fasting and hibernation in Syrian hamsters. Appl Environ Microbiol 2009, 75(20):6451-6456.
77. Costello EK, Gordon JI, Secor SM, Knight R: Postprandial remodeling of the gut microbiota in Burmese pythons. The ISME journal 2010, 4(11):1375-1385.
78. Crawford PA, Crowley JR, Sambandam N, Muegge BD, Costello EK, Hamady M, Knight R, Gordon JI: Regulation of myocardial ketone body metabolism by the gut microbiota during nutrient deprivation. Proc Natl Acad Sci U S A 2009, 106(27):11276-11281.
79. Carey HV, Walters WA, Knight R: Seasonal restructuring of the ground squirrel gut microbiota over the annual hibernation cycle. American journal of physiology Regulatory, integrative and comparative physiology 2013, 304(1):R33-42.
80. Flegr J: How and why Toxoplasma makes us crazy. Trends in parasitology 2013, 29(4):156-163.
81. Henriquez SA, Brett R, Alexander J, Pratt J, Roberts CW: Neuropsychiatric disease and Toxoplasma gondii infection. Neuroimmunomodulation 2009, 16(2):122-133.
82. Wang T, Tang ZH, Li JF, Li XN, Wang X, Zhao ZJ: A potential association between Toxoplasma gondii infection and schizophrenia in mouse models. Experimental parasitology 2013, 135(3):497-502.
83. Siddle R, Haddock G, Tarrier N, Faragher EB: Religious delusions in patients admitted to hospital with schizophrenia. Social psychiatry and psychiatric epidemiology 2002, 37(3):130-138.
84. Mohr S, Borras L, Nolan J, Gillieron C, Brandt PY, Eytan A, Leclerc C, Perroud N, Whetten K, Pieper C et al: Spirituality and religion in outpatients with schizophrenia: a multi-site comparative study of Switzerland, Canada, and the United States. International journal of psychiatry in medicine 2012, 44(1):29-52.
85. Marshall BJ, Warren JR: Unidentified curved bacilli in the stomach of patients with gastritis and peptic ulceration. Lancet 1984, 1(8390):1311-1315.
86. Munz P, Hudea I, Imad J, Smith R: When Zombies Attack!: Mathematical Modelling of an Outbreak of Zombie Infection. Infectious Disease Modelling Research Progress 2009:133-150.
87. Ahammad ZS, Sreekrishnan TR, Hands CL, Knapp CW, Graham DW: Increased waterborne bla resistance gene abundances associated with seasonal human pilgrimages to the Upper Ganges River. Environmental science & technology 2014.
88. Alebie G, Erko B, Aemero M, Petros B: Epidemiological study on Schistosoma mansoni infection in Sanja area, Amhara region, Ethiopia. Parasites & vectors 2014, 7:15.
89. Sow S, Polman K, Vereecken K, Vercruysse J, Gryseels B, de Vlas SJ: The role of hygienic bathing after defecation in the transmission of Schistosoma mansoni. Transactions of the Royal Society of Tropical Medicine and Hygiene 2008, 102(6):542-547.
90. Thornhill R, Fincher CL: Parasite stress promotes homicide and child maltreatment. Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci 2011, 366(1583):3466-3477.
91. Murray DR, Schaller M, Suedfeld P: Pathogens and politics: further evidence that parasite prevalence predicts authoritarianism. PLoS One 2013, 8(5):e62275.
92. Tuzhikov A, Panchin A, Shestopalov VI: TUIT, a BLAST-based tool for taxonomic classification of nucleotide sequences. BioTechniques 2014, 56(2):78-84.
93. Wang Q, Garrity GM, Tiedje JM, Cole JR: Naive Bayesian classifier for rapid assignment of rRNA sequences into the new bacterial taxonomy. Appl Environ Microbiol 2007, 73(16):5261-5267.
94. Huson DH, Mitra S, Ruscheweyh HJ, Weber N, Schuster SC: Integrative analysis of environmental sequences using MEGAN4. Genome Res 2011, 21(9):1552-1560.
В начало
Профиль : Фотоальбом : Блог : Личное Сообщение
Алмора
Сообщение  28 Ноя 2016, 12:52  Ссылка : Ответить с цитатой
Пол: Мужской  Доверенный пользователь
C нами с 23.07.2011
Репутация: 115.6

94 книжки... )
от чрезмерного употребления алкоголя больше бед-вот факт. И химических лекарств

_____________________________
Изменишься ты-изменится мир вокруг тебя
В начало
Профиль : Фотоальбом : Личное Сообщение : JabberID
vshubinv
Сообщение  02 Дек 2016, 15:49  Ссылка : Ответить с цитатой
Возраст: 57 Пол: Мужской  Доверенный пользователь
C нами с 02.12.2012
Репутация: 14.7

Для тех кому интересно - конспект будущей воскресной проповеди.
Бытие 25:18 Вот родословие Исаака, сына Авраамова. Авраам родил Исаака.
Этот немного странный для современного уха текст имеет очень глубоокое значение.

На самом деле - у Аврамма был не один сын.

Его первенец Измаил рожденный от Агари, потом сын от 90-летней Сары, потом последняя жена Хеттура родила ему еще 6 сыновей.
1 Книга Царств Сыновья Хеттуры, наложницы Авраамовой: она родила Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха.

Так почему же именно Исаак назван тем, кого родил Авраам.

Потому, что он родил Исаака верой по слову Божьему.

Слово Божье это семя, которое принял Авраам.

Бытие12:
1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и издома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе;
2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;
3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; иблагословятся в тебе все племена земные.


Это очень известное место писания и оно совершенно особым образом изменило жизнь Авраама.

Авраам - поверил и его вера проявилась в том, что он пошел.

Вера всегда - проявляется в действии!

Когда у нас часто говорят - "я верю в душе" - это чаще всего просто ничего - в этой вере ничего нет - она бесплодна.
Такую веру писание даже определяет как бесовскую.

Послание Апостола Иакова 2 глава
17 Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
18 Но скажет кто-нибудь: „ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою бездел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
21 Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
22 Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
23 И исполнилось слово Писания: „веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим".
24 Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?


Бесы знают, что Бог есть - но не могут ничего принять из Его слова и жить так как Он для них определил, поэтому им остается только трепетать в ожидании суда.
При этом жизнь бесов - не меняется - они остаются бесами.
Также и обычно люди верящие в душе - трепещут перед Богом и верят, что Он есть, но их жизнь от этого не меняется.
Они продолжают жить в своих грехах и в своем зле.

Вообще человек существо глубоко верующее - все эксперименты и опыты и наши скудные органы как бы говорят об этом.

Все наше доверие лекарствам, брендам, чужим мнениям, политикам, книгам, людям и тд - говорит только об одном - мы все очень верующие.

Только верим мы в разное и по разному. И никакие опыты и статистические данные и факты и исследования, не могут поколебать нашей веры, ну разве что за редким исключением.

Например - большинство потребителей считает кофе вкусным и с удовольствием пьет его, некоторая часть людей считает его вредным. Причем только некоторые из второй группы имеют какие-то реальные факты об этом. Но ни первая ни вторая группа - ни знают реально оказывающего действия на их конкретный организм. Они пьют кофе с верой - что все хорошо или не пьют потому что верят, что все плохо.

И так во всем.

Люди верят и что-то делают или не делают.

Также и Авраам делал много разных дел и родил много разных сыновей, но только один назван тем, кого он родил верой.

И для нас как для верующих главный вопрос состоит в том, а что родили или родим в этой жизни мы.

Родим нашей верой, а не нашей плотью или способностями или чем-то еще.

Римлянам 4
16 Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
17( как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
18 Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через чтосделался отцом многих народов, по сказанному: „так многочисленнобудет семя твое".
19 И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
20 не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
21 и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
22 Потому и вменилось ему в праведность.


Аврааму 100 лет, а его жеге Саре 90 - она уже физически не могла рожать, месячные прекратились,

Авраам очень стар, но имел , то что сильнее немощи и плоти - это Слово Божье и оно было внутри него как семя и плод, который ему надо родить.

И он делает это.

Вопрос не в состоянии его тела, но в состоянии его духа и сердца

Вот оно: он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу

Он остался твердым в вере, что у него будет сын от Сары и в 100 лет!

А что же мы?

Как нам родить, что-то настоящее?

Первое - надо услышать Слово Божье.
Это даже не просто чтение Библии, которое должно быть постоянным, но отношения с Богом, где ты получаешь и принимаешь слово напрямую от Него.

Это может быть через Библию, через проповедь, через пророчество, через откровения духовные или в молитве.

Второе - надо принять Слово Божье. Надо растворить его верою, чтобы оно стало частью тебя, частью твоей жизни, частью твоей души, частью твоих мыслей, частью твои решений и размышлений.

Третье - Слово должно вырости в тебе. Надо чтобы, оно обрело в тебе ясные очертания - как ребенок во череве становится постепенно маленьким человеком.

Это и молитвы и размышления и также и решения и действия в соответствии с твоей верой . Могу быть и ошибки, но часто именно они дают лучше понять, что в нас не так и что нужно исправить, чтобы исполнить волю Божью.

Четвертое - Слово Божье надо родить. Для Авраама роды не закончились на том моменте, когда Сара принесла ему младенца. Возможно для нее - это было так, но не для него. Для Авраама, надо было еще выгнать Измаила и быть готовым принести в жертву Исаака. Вот тогда можно сказать его роды закончились.

Это всегда болезенный процесс.

Ему также надо было вложить свою веру в Исаака, Чтобы эта вера могла жить дальше. И чтобы можно была впоследствии написать апостолу
Матфею в 1 главе
1Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
2Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;


Слово Божье это семя, которое может сеяться и приносить все новый и новый плод.
И вот мы также уверовали, потому что кто-то посеял в нас Слово с верой.
И теперь уже наш черед жить так, чтобы другие люди могли обрести веру в Иисуса Христа и спасение.

Да благословит Вас Господь.
Как всегда на след неделе на сайте будет выложена запись, но как всегда также рекомендую и приглашаю приходить лично для общение.
Предыдущая проповедь уже там.

Да и кстати приглашаю на Рождественский праздник 7 января в 12 часов.

Приходите с детьми - будет детское представление, концерт и подарки.

Билет бесплатный, но так как количество билетов- подарков ограничено, то получить его можно у меня лично.
или можно придти к нам на служение 18 декабря в кафе Колесо - там уже будут билеты.

_____________________________
Ищите и найдете, стучите и вам откроют!





Rojdestvo0801112.jpg

Rojdestvo0801112.jpg - Просмотров: 4

В начало
Профиль : Фотоальбом : Блог : Личное Сообщение
Алмора
Сообщение  02 Дек 2016, 16:51  Ссылка : Ответить с цитатой
Пол: Мужской  Доверенный пользователь
C нами с 23.07.2011
Репутация: 115.6

Много букв, но крайне советую почитать
Инфа позволит взглянуть несколько иначе на личность И.Христа. И ещё на ряд важных деталей (жил ли Он, и т.д.)
http://www.melhisedek.h12.ru/index.php_page=god1.html


Краткий анонс описания личности

Дело в том, что даже никогда ни читавший Евангелий человек, беря их в руки, уже знает заранее, с Кем он там встретится. Образ Христа уже создан кинематографистами, живописцами, писателями, иконами, церковниками и каким-то витающим повсюду в умах осознанием Иисуса неким воздушно-умиротворенным, кротким, печально-горестным и уныло-блаженным персонажем Библии, пострадавшим безропотно за правое дело. С такой уверенной базой читать Евангелия очень легко - они легко вписываются в это представление. Но это - поверхностное чтение. Если читать глубоко, то вырисовывается совсем другой образ.
В одном фильме пришлось даже увидеть, как зелот дает Иисусу пощечину. Это - последствия как раз того самого постного понимания Этой Фигуры. На самом же деле, если вчитаться в то, что написано, невозможно себе представить не то, чтобы кто-то мог поднять на Него руку, но даже и то, чтобы кто-то мог вообще как-то непочтительно с Ним обойтись в любой форме. Он к этому явно не располагал и явно этого не позволил бы. Достаточно сказать, для начала, что Его рост (источник этих сведений мы укажем ниже) был около 180 сантиметров, а вес около 80 килограммов. Согласимся, что даже для нашего времени, это мужчина крупный. А ведь с тех времен человечество подросло на 25-30 сантиметров! Гигант Портос по анкетным данным полка королевских мушкетеров едва дотягивал до 1 метра 60 сантиметров, а остальные мушкетеры были и того ниже. Доспехи богатырей древнего мира не налезают сейчас на наших подростков! Теперь представим себе, как смотрелся в то время человек под два метра ростом и с таким весом, составленный из одних только мускулов, потому что питался не обильно по бедности, много ходил пешком, и всю жизнь до этого проработал плотником. Пожмите и сейчас плотнику руку, и вы почувствуете бешеную силу этой руки, которая обрабатывает дерево разными современными приспособами, созданными только для того, чтобы сократить мышечные усилия. А во времена Иисуса плотники работали самыми примитивными инструментами, компенсируя их несовершенство выносливостью и силой. Понятно, что это не тот человек, которому можно дать пощечину, перед этим несколько раз хорошо не подумав, все ли дела в этой жизни ты уже привел в порядок.

Помимо физического облика, который совершенно не тот, к которому мы привыкли, почему-то проходят мимо исследователей и те черты характера, которые делают его уникальным по силе и мощи воздействия и на врагов и на друзей. Сейчас это назвали бы "крутой нрав". Приведем простой пример. В Евангелиях написано, что Иисус выгнал бичом из храма торгующих и менял, опрокинул их лотки, и стоял у входа в храм, не давая никому из них туда больше войти. Картина прямо из боевика! А ведь это были не простые мелкорозничные торговцы! Это была торговая мафия, которая под крышей священников обирала прихожан и наживалась на этом безмерно! Дело в том, что по иудейским законам каждый иудей должен был один раз в год придти в храм, отдать в жертву домашнее животное и заплатить определенную сумму в сокровищницу храма. Священники очень требовательно осматривали животных, которые приносились иудеями со всех краев, и, если у животного был хоть какой-либо изъян, оно в жертву не принималось и, естественно, им предлагалось купить для жертвы животное тут же в храме у тех самых торговцев, у которых, естественно, животные были заранее без всяких изъянов, и даже просто идеальные. Цена у этих животных, правда, была тоже идеальной, и всегда много выше рыночной, но что поделаешь - один раз в год ведь┘ Менялы наживались по-другому. Для приношения взноса принималась только определенная валюта, которой не было у тех иудеев, которые жили не в Иудее, а жили в других странах, и таких было очень много, добрая половина. Они приносили менялам настоящие деньги, а те их обменивали по невероятному курсу на местные. И вот этот спаянный коллектив Иисус разогнал! Кто скажет, что это был кроткий и неслышный уже на расстоянии трех метров человек, тот пусть пойдет на какой-нибудь рынок и попробует прогнать оттуда хоть одного торговца. Или пусть подойдет к автобусной остановке и прогонит оттуда левых таксистов. Бичом. Возможно, это будет то, о чем потом ему в подробностях расскажут только врачи, потому что некоторые детали происходящего на каком-то этапе начнут от него ускользать.
Кто скажет, что это был мягкий и кроткий характер, склонный только к прощению и непротиворечию, тот пусть войдет в здание любой налоговой инспекции, подойдет к любому налоговому инспектору, и скажет: "Бросай ты это грязное дело. Пойдем со мной. Будем под открытым небом ночевать, есть, если повезет, ежедневно, и много ходить пешком, повсюду наживая себе врагов среди руководителей данного региона". У кого хватит чего-то неведомого в характере, чтобы после этой речи инспектор послушно отбросил папки с недоимками и пошел вслед за ним? А ведь именно так произошло у Иисуса с Матфеем, который был сборщиками налогов, и, проходя мимо которого, Иисус посмотрел ему в глаза и перевербовал в одно мгновенье!
Сила духа у Него была невероятная. Достаточно сказать, что перед казнью он гордо отказался пить вино со смирною - обезболивающее тех времен, типа наркотика, которое давали перед распятием приговоренным, чтобы те не вопили от боли. Дело в том, что смерть на кресте наступает от медленного удушья, обеспеченного своеобразием позы, а боль от этого, и от гвоздей, настолько невыносима, что крики мучимых раздирали душу даже палачам. Для этого им и давали вино со смирною, от которого они забывались и умирали в негромких мучениях. Иисус все это знал и отказался. И ни разу не закричал. Даже разговаривал с креста. Это надо оценить. Читать Главу целиком

_____________________________
Изменишься ты-изменится мир вокруг тебя
В начало
Профиль : Фотоальбом : Личное Сообщение : JabberID
vshubinv
Сообщение  06 Дек 2016, 14:55  Ссылка : Ответить с цитатой
Возраст: 57 Пол: Мужской  Доверенный пользователь
C нами с 02.12.2012
Репутация: 14.7

На сайте выложили последнюю проповедь
Кому интересно - можно послушать

_____________________________
Ищите и найдете, стучите и вам откроют!
В начало
Профиль : Фотоальбом : Блог : Личное Сообщение
vshubinv
Сообщение  08 Дек 2016, 16:32  Ссылка : Ответить с цитатой
Возраст: 57 Пол: Мужской  Доверенный пользователь
C нами с 02.12.2012
Репутация: 14.7

Разговор в стиле рэгги

Ссылка


Последний раз редактировалось: vshubinv (08 Дек 2016, 21:17), всего редактировалось 1 раз

_____________________________
Ищите и найдете, стучите и вам откроют!
В начало
Профиль : Фотоальбом : Блог : Личное Сообщение
Kivlov
Сообщение  08 Дек 2016, 19:02  Ссылка : Ответить с цитатой
Возраст: 38 Пол: Мужской  Доверенный пользователь
C нами с 31.01.2005
Репутация: 224.6

vshubinv, забавно! Улыбочка А в стиле хейви метал будет? Улыбочка

_____________________________
No pity, no mercy, no regret...
В начало
Профиль : Фотоальбом : Блог : Личное Сообщение : E-mail : SkypeID : ICQ
vshubinv
Сообщение  08 Дек 2016, 19:13  Ссылка : Ответить с цитатой
Возраст: 57 Пол: Мужской  Доверенный пользователь
C нами с 02.12.2012
Репутация: 14.7

Kivlov писал(а):
забавно! А в стиле хейви метал будет?


Вряди ли!
Я не люблю хеви метал, а вообще стихи и музыку пишу давно и в самом разном стиле, а конкретно рэгги мне нравился всегда.

_____________________________
Ищите и найдете, стучите и вам откроют!
В начало
Профиль : Фотоальбом : Блог : Личное Сообщение
vshubinv
Сообщение  09 Дек 2016, 12:13  Ссылка : Ответить с цитатой
Возраст: 57 Пол: Мужской  Доверенный пользователь
C нами с 02.12.2012
Репутация: 14.7

Конспект будущей воскресной проповеди - для тех кому интересно.
Я стараюсь адаптировать конспект для чтения, но он остается неким наброском с основными тезисами и цитатами.


Паслом 44:
Начальнику хора. На музыкальном орудии Шошан. Учение. Сынов Кореевых. Песнь любви.
Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой – трость скорописца.
Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки.
Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею,и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела.
Остры стрелы Твои; – народы падут пред Тобою, – они – в сердцеврагов Царя.
Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты – жезл царства Твоего.
Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из чертогов слоновойкости увеселяют Тебя.
Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебяв Офирском золоте.
Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое,и забудь народ твой и дом отца твоего.
И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему.
И дочь Тира с дарами, и богатейшие из народа будут умолять лице Твое.
Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом; в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее, приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя. Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле.

Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки.

Это пророческий Псалом об Иисусе Христе и в нем есть несколько важных откровений , которые мы сегодня рассмотрим.

Написано, что Он прекраснее сынов человеческих благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки.-
Что это значит?
Иисус - это самый лучший и самый великий человек и самый простой и доступный Бог.
Его отношение к грешникам,Его сострадание, Его готовность служить,
Его любовь поражали не меньше чем Его чудеса.
Его первые ученики, стали Его первыми учениками, потому что видели и чувствовали подлинное отношение к себе - настоящую любовь.
Я читал на этой неделе историю про жен декабристов, а до этого "Остров Сахалин» Чехова - обе истории об одном о том же, о каторге и о людях и конечно о любви.
Сегодня так мало встречается такой любви - готовой отдать себя за другого.
Но когда простые люди встречали Христа - они видели именно непонятную любовь, настоящую любовь, подлинную любовь. И именно поэтому многие потом, мыли и целовали Ему ноги или были готовы умереть за Него, как Он умер за них.
Доступный Бог. Он творил чудеса просто и без пафоса и огня с неба.
То плюнет на землю и сделает мазь для слепорожденного, то к Нему кто-то прикоснется и исцелится от кровотечения, то Он увидит похоронную процессию и пожалев мать воскресит единственного сына.
Он был удивительно прост в чудесах и все время говорил ученикам, что если они поверят, то смогу так же.

Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею,
и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела.
Остры стрелы Твои; – народы падут пред Тобою, – они – в сердцеврагов Царя.
Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты – жезл царства Твоего.


Его меч это слово Божье - которое продолжает распространяться, распространяться и распростроняться.
Библия самая издаваемая книга - на сей день издано 6 000 000 000 000 - (триллионов) экземпляров.
Одна из бесплатных программ чтения Библии - скчаена уже 250 000 000 млн раз.
Библия остается беспрецедентной книгой - меняющей судьбы и жизни людей.

А.С. Пушкин «Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания… в нём находим всю человеческую жизнь. Религия создала искусство и литературу, всё, что было великого с самой древности!… Без этого не было бы ни философии, ни поэзии, ни нравственности. Англичане правы, что дают Библию детям… Мои дети будут читать вместе со мной Библию в подлиннике… Библия всемирна… Вот единственная книга в мире: в ней всё есть»
В.И. Белинский «Есть книга, в которой всё сказано, всё решено, после которой ни в чём нет сомнения, книга бессмертная, святая, книга вечной истины, вечной жизни — Евангелие. Весь прогресс человечества, все успехи в науках, в философии заключаются только в большом проникновении в тайную глубину этой божественной книги… Основания Евангелия — откровение истины через посредство любви и благодати»
Н.И. Пирогов (хирург и анатом, естествоиспытатель и педагог, член-корреспондент Санкт-Петербургской академии наук) «Мне нужен был отвлечённый, недостижимо высокий идеал веры. И принявшись за Евангелие, которого я никогда ещё не читывал, а мне уже было 38 лет от роду, — я нашёл для себя этот идеал»


Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из чертогов слоновойкости увеселяют Тебя.

Иисус любит правду и ненавидит беззаконие - но результатом этого становится не фанатизм, который был бы у обычного человека, а радость - да еще такая радость, которой просто нет у других.
Почему?
Потому, что Он совершил то что никто не мог совершить.
Его подвиг на кресте привел к тому, что справедливость восторжествовала и к людям пришла правда и спасение.
Его воскресение это источник великой радости и торжества и кстати имеено в этом является радость Рождества. "На земле мир" - поют ангелы, не об отсутствии войны на земле, но что пришел Тот, Кто принес людям примирение с Богом.
Его любовь к правде и ненависть ко греху привели Его на крест и к воскресению. О такой радости вам легко расскажут те, кто спаслись от смерти, из горящего дома или тонущего корабля.

Спасение - это удивительная радость.

Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебяв Офирском золоте.
Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое,и забудь народ твой и дом отца твоего.
И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему.
И дочь Тира с дарами, и богатейшие из народа будут умолять лице Твое.
Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом; в испещренной одежде ведется она к Царю; за неюведутся к Тебе девы, подруги ее, приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя.
Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле.



И дальше псалом говорит о церкви как о невесте.

Это то отношение, которое Бог ожидает от тех, кто уверовал в Христа и вошел с Ним в заветные отношения.
Первое, что Он говорит - Слушай! и Смотри!
Что обычно слышит и видит человек?
То, что ему интересно, что его волнует, то что ему надо.
В соц сетях мы ищем интересную для нас информацию, ее стало слишком много, поэтому мы уделяем некоторым вещам секунды.
Но то что нас действительно волнует - мы обязательно увидим и услышим. Если ты собираешься поступать в институт - тебя будут интересовать условия и отзывы, если ты собираешься в отпуск, то будешь искать отель, если на работу, то узнаешь все про фирму, а если на пенсию, то будешь знать последние новости об этом.

Христа надо услышать и увидеть!
И ты увидишь Его - если конечно захочешь узнать Истину.

Интересна в этом смысле история двух человек идущих из Эммауса и вдруг Иисус пошел с Ними и начал говорить с ними. (Луки 24 глава с 13 стиха)
13 В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус;
14 и разговаривали между собою о всех сих событиях.
15 И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними.
16 Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.
17 Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?
18 Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?
19 И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом;
20 как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его.
21 А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но совсем тем, уже третий день ныне, как это произошло.
22 Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба
23 и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив.
24 И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.
25 Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!
26 Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?
27 И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.
28 И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее.
29 Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними.
30 И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.
31 Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.
32 И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?
33 И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними,
34 которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону.
35 И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.


Они не смогли узнать в Нем, того с кем встречались каждый день в течении 3 лет.
Почему?
Их сердце было полно неверия и разочарования, оно горело от Его слов, но глаза все равно были закрыты.
Но когда Он разделил с Ними хлеб - они увидели Его и узнали Его.
Люди не видят Христа, потому что разочарованы и обижены и не верят. Они думают, что вообще Он умер, ну и где Он сейчас.
Но Он часто находится совсем рядом, надо только поверить и ты узнаешь Его.

Забудь народ твой и дом отца твоего
Это кажется почти кощунством, но даже в земной жизни, если муж или жена продолжает зависеть от родителей - эмоционально или материально - то семьи не получится. Также и с Богом - надо оторваться от всего того, что было ранее источником твоей жизни и устремлений.
Иисус как всегда говорит и учит об этом радикально.

Матфея 10-:37 Кто любит отца или мать более, нежелиМеня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;

Думаю, что это и есть настоящая любовь - полное посвящение другому.

В случае с Богом - это единственные допустимые отношения - при том, что Он всегда отвечает взаимностью.

Аминь!
(в переводе с Иврита значит "Да будет так!" - или «Согласен!")

В живую получается интересней и полней - поэтому рекомендую приходить и слушать и задавать вопросы.
Как всегда на следующей неделе будет на сайте.

Хороших выходных и благословений!

На следующей неделе в воскресенье 18 декабря у нас будет общее служение в кафе "Колесо" -
ул Энергетическая д 7 в 11 часов утра

_____________________________
Ищите и найдете, стучите и вам откроют!
В начало
Профиль : Фотоальбом : Блог : Личное Сообщение
vshubinv
Сообщение  16 Дек 2016, 17:21  Ссылка : Ответить с цитатой
Возраст: 57 Пол: Мужской  Доверенный пользователь
C нами с 02.12.2012
Репутация: 14.7

Вчера как обычно стояли на улице с плакатами.
Было довольно холодно - потому стояли недолго - минут 30.

Наши девушки, которые стоят с плакатами очень молодые, ну а выглядят еще моложе Улыбочка
Пара человек проходя мимо - давали забавные комментарии.

- Ну вот уже и школьников охмурили - лучше бы в школе хорошо учились, а не на улице стояли

- Девчонки - это секта уходите от них!

Мы дружно улыбались на подобные комментарии - так как конечно проходящие не могут знать, что одна инженер в серьезной фирме, другая в руководстве крупной компании, третья специалист в стоматологии.

Сегодня у меня нет времени и возможности писать конспект воскресной проповеди - да и до конца еще тема не сформировалась.

Кто захочет можете придти и лично послушать.

У нас будет общее служение в кафе Колесо в это воскреснье в 11 часов по адресу ул Энергетическая д. 7

Кстати я сегодня подготовил 50 приглашений на детский Рождественский праздник 7 января - кто хочет получить бесплатно тоже подходите в воскреснье.

7 января концерт с детским спектаклем о Рождестве и хороший сладкий подарок.

Благословений в выходные!

_____________________________
Ищите и найдете, стучите и вам откроют!





2016-12-Соль-Земли.JPG

2016-12-Соль-Земли.JPG - Просмотров: 2

В начало
Профиль : Фотоальбом : Блог : Личное Сообщение
DStar17
Сообщение  21 Дек 2016, 14:44  Ссылка : Ответить с цитатой
Пол: Мужской  Доверенный пользователь
C нами с 15.07.2005
Репутация: 133.8

vshubinv писал(а):
Мы дружно улыбались на подобные комментарии - так как конечно проходящие не могут знать, что одна инженер в серьезной фирме, другая в руководстве крупной компании, третья специалист в стоматологии.


Ну вы ещё вспомните, какие люди в сайентологах числятся. Политики, актёры, бизнесмены... Более правильная религия, если на то пошло.

Это всё звучит как заявления типа: "Ньютон, Эйнштейн, Юнг, Пиккард, Борн и другие верили в бога. И вы смеете сомневаться в его существовании?"

На эту тему отличное видео есть от известного учёного.


Ссылка

_____________________________
С дивана видно всё, ты так и знай!
В начало
Профиль : Фотоальбом : Блог : Личное Сообщение
vshubinv
Сообщение  21 Дек 2016, 14:58  Ссылка : Ответить с цитатой
Возраст: 57 Пол: Мужской  Доверенный пользователь
C нами с 02.12.2012
Репутация: 14.7

DStar17 писал(а):
Ну вы ещё вспомните, какие люди в сайентологах числятся. Политики, актёры, бизнесмены... Более правильная религия, если на то пошло.

Это всё звучит как заявления типа: "Ньютон, Эйнштейн, Юнг, Пиккард, Борн и другие верили в бога. И вы смеете сомневаться в его существовании?"

На эту тему отличное видео есть от известного учёного.


Боюсь, что вы совсем не поняли мой пост Улыбочка - цель была улыбнуться тому, что девчонки выглядят как школьницы и на это есть реакция, а совсем не указать на то, какие они продвинутые. Я упомянул их профессии без деталей - но с целью увеличить контраст - между школьной внешностью и реальной деятельностью.

То, что известный журналист и атеист Невзоров себе на стол телескоп поставил - не делает его известным ученым Улыбочка

Его отношение к Богу мне известно и понятно.
Когда он делал новости в Питере "600 секунд" - мне это было интересно - то что делает сейсас нет Улыбочка

_____________________________
Ищите и найдете, стучите и вам откроют!
В начало
Профиль : Фотоальбом : Блог : Личное Сообщение
vshubinv
Сообщение  22 Дек 2016, 11:55  Ссылка : Ответить с цитатой
Возраст: 57 Пол: Мужской  Доверенный пользователь
C нами с 02.12.2012
Репутация: 14.7

... для простых людей...

Ссылка

_____________________________
Ищите и найдете, стучите и вам откроют!
В начало
Профиль : Фотоальбом : Блог : Личное Сообщение
Показать сообщения:   
На страницу «  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 174, 175, 176, 177, 178, 179, 180, 181, 182, 183  »

Unsorted   ~  Религия и философия  ~  Деятельность церкви "Соль земли"

Ответить на тему

Перейти:  





Powered by phpBB   © Unsorted Team  support@unsorted.me  promo@unsorted.me  Полезные скрипты