Проповедь Святейшего Отца в Фатиме

Дорогие паломники,

«И будет известно между народами семя их, [...] они семя, благословенное Господом» (Ис 61, 9). Так начиналось первое чтение этой Евхаристии, слова которого удивительным образом исполняются в этом собрании, благоговейно пребывающего у ног Фатимской Богородицы. Возлюбленные мои братья и сестры, я тоже пришел паломником в Фатиму, в этот «дом», который был избран Марией для того, чтобы говорить с нами в современную эпоху. Я пришел в Фатиму, чтобы порадоваться присутствием Марии и Её материнского покровительства. Я пришел в Фатиму, потому что в этом месте сходится сегодня Церковь-паломница, которую Её Сын пожелал сделать орудием евангелизации и таинством спасения. Я пришел в Фатиму для того, чтобы помолиться с Марией и со множеством паломников о нашем человечестве, терзаемом нищетой и страданиями. Наконец, я пришел в Фатиму с теми же чувствами блаженных Франсишку и Жасинты и рабы Божией Лусии, чтобы задушевно признаться Богородице в том, что я люблю, что Церковь, священники любят Иисуса и их взоры устремлены на Него, в то время как завершается этот Год священства, и чтобы вверить материнской защите Марии священников, посвященных Богу мужчин и женщин, миссионеров и всех, кто стремится сделать Дом Божий гостеприимным и благотворным.

Они семя, благословенное Господом... Семя, благословенное Господом - это вы, верные диоцеза Леирия-Фатима, вместе с вашим пастырем монс. Антонио Марто, которого я благодарю за приветственные слова, обращенные ко мне в начале, и за заботу, которой он меня окружил, также через своих сотрудников, в этом санктуарии. Я приветствую г-на президента Республики и других представителей властей, служащих этой славной Нации. Мысленно обнимаю все диоцезы Португалии, которые представляют здесь их епископы, и вверяю Небесам все народы и нации земли. Во Господе я прижимаю к сердцу всех их сынов и дочерей, особенно тех из них, кто живет в страданиях или в забвении, желая передать им ту великую надежду, которая пылает в моем сердце и которая здесь, в Фатиме, является наиболее ощутимой. И пусть эта надежда пустит корни в жизнь каждого из нас, дорогие паломники, стоящие здесь и те, кто соединен с нами через средства социальной коммуникации.

Да! Господь, наша великая надежда - с нами; в Своей милосердной любви Он дает будущее Своему народу: будущее общения с Собой. Народ Божий, ощутив милость и утешение Бога, не оставившего его на протяжении всего тернистого пути возвращения из Вавилонской ссылки, восклицает: «Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем» (Ис 61,10). Высочайшей дочерью этого народа является Дева-Матерь из Назарета, Которая, облеченная благодатью и нежно удивляющаяся тому, что должна носить во чреве Бога, присоединяется к этой радости и надежде в Своей песне Magnificat: «Возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем». Тем временем Она не считает Себя привилегированной посреди бесплодного народа, больше того, Она пророчествует для них нежные радости материнства Бога, ибо «милость Его в роды родов к боящимся Его» (Лк 1, 47.50).

Доказательством тому является это благословенное место. Через семь лет вы вернетесь сюда, чтобы отпраздновать столетие первого посещения Госпожи, «пришедшей с Небес», как Наставница, Которая вводит маленьких ясновидящих в близкое знание тринитарной Любви и подводит их к тому, чтобы они могли вкушать Самого Бога, как самое прекрасное в человеческой жизни. Это был опыт благодати, который сделал их влюбленными в Бога в Иисусе, до такой степени, что Жасинта восклицала: «Мне так нравится говорить Иисусу, что я Его люблю! Когда я это повторяю Ему много раз, мне кажется, что в груди разгорается огонь, но он меня не обжигает». А Франсишку говорил: «То, что мне нравится больше всего - это видеть Нашего Господа в том свете, который Наша Матерь положила нам в грудь. Я очень люблю Бога!» (Memorie di Suor Lucia (Воспоминания сестры Лусии, I, 42 e 126).

Братья, слушая эти наивные и глубокие мистические признания пастушков, кто-то может смотреть на них с некоторой завистью, потому что они видели, либо с горьким смирением тех, кто не имел такого счастья, но настаивает в своем желании видеть. Этим людям Папа говорит, как Иисус: «Этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?» (Мк 12, 24). Писания побуждают нас верить: «Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин 20, 29), но Бог, - Который гораздо ближе ко мне, чем я сам (ср. св. Августин, Исповедь, III, 6, 11) - имеет власть прийти к нам, особенно через внутренние чувства, так, что душа ощущает нежное прикосновение реальности, находящейся за пределами осязаемого, и сделать душу способной воспринимать это неосязаемое, невидимое с помощью чувств. Для этого требуется своего рода внутренняя бдительность сердца, которую по большей части времени мы не имеем из-за сильного давления внешних реальностей, и из-за образов и тревог, наполняющих душу (ср. Commento teologico del Messaggio di Fatima, anno 2000). Да! Бог может достичь нас, являя Себя нашему внутреннему видению.

Более того, тот Свет в душе пастушков, исходящий из божественного будущего, является тем же самым, который явил себя в полноте времен и пришел для всех: это Сын Божий, ставший человеком. То, что Он имеет власть зажигать самые холодные и грустные сердца, мы видим в учениках из Эммауса (ср. Лк 24,32). Поэтому наша надежда имеет реальное основание, она опирается на событие, которое располагается в истории и одновременно превосходит ее: это Иисус из Назарета. И восторг, вызванный Его мудростью и спасительной силой в тогдашнем народе был таким, что одна женщина среди многолюдной толпы - как мы слышали в Евангелии - восклицает: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!». На это Иисус ответил: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его!» (Лк 11, 27.28). Но кто же имеет время слушать Его слово и позволить себе увлечься Его любовью? Кто бодрствует в ночи сомнения и неуверенности с сердцем, погруженным в молитву? Кто ждет зари нового дня, поддерживая горящим пламя веры? Вера в Бога открывает человеку горизонт твердой надежды, которая не разочарует; она указывает прочный фундамент, на который можно без страха опереть свою жизнь; она требует полного предания себя, с доверием, в руки Любви, поддерживающей мир.

«И будет известно между народами семя их, [...] они семя, благословенное Господом» (Ис 61, 9) с нерушимой надеждой, приносящей плод в любви, которая жертвует собой ради других, но не жертвует другими; напротив, - как мы слышали во втором чтении, - она «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1Кор 13,7). Примером тому и стимулом являются пастушки, сделавшие свою жизнь приношением Богу и служением другим ради любви к Богу. Богородица помогла им открыть сердце всеобщности любви. Блаженная Жасинта показала себя особенно неустанной в служении бедным и в жертве за обращение грешников. Только с такой братской любовью и щедростью мы сможем построить цивилизацию Любви и Мира.

Тот, кто думает, что пророческая миссия Фатимы завершена, заблуждается. Здесь мы переживаем тот замысел Бога, который взывает к человечеству с самого его зарождения: «Где Авель, брат твой? [...] что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли!» (Быт 4, 9). Человек смог запустить цикл смерти и ужаса, но ему не удается прервать его ... В Священном Писании часто говорится о том, что Бог ищет праведников, чтобы спасти град людей, и то же самое Он делает здесь, в Фатиме, когда Божья Матерь спрашивает: «Желаете ли вы принести себя Богу, чтобы перенести все страдания, которые Он пожелает послать вам, в возмещение за грехи, которыми Он оскорблен, и как мольбу об обращении грешников?» (Memorie di Suor Lucia, I, 162).

В то время, когда человечество уже было готово возложить свои самые священные связи на алтарь жалкого эгоизма нации, расы, идеологии, группы, индивидуума, с Небес пришла наша благословенная Матерь, предлагая Себя для того, чтобы насадить в сердцах тех, кто вверяет Ей себя, Божью Любовь, пылающую в Её сердце. В то время таких было только трое, пример жизни которых распространился и умножился в бесчисленных группах по всей земле, - особенно при прохождении Девы Паломницы, - которые посвятили себя делу братской солидарности. Пусть эти семь лет, которые отделяют нас от столетия Явлений, ускорят предсказанный триумф Непорочного Сердца Марии во славу Пресвятой Троицы.