plasma писал(а):

Как вы считаете, Lactus.

дык что скажешь. Насильно в священники никого не рукополагают. Человек несколько лет учится в семинарии, присматривается, потом делает решительный шаг. У меня друг, католик, кстати в Кратово живет - окончил питерскую семинарию уж много лет назад, а рукополагаться не стал... Но так и не женился...

а рассказывали про еще одного - был он студентом семинарии, и забеременела подружка. Он перешел в восточный обряд (стал "униатом"), женился, сейчас священник огромного прихода в Украине, куча детей...

у нас, "восточных", проблем нет. А к латинянам мы с советами не лезем.

Апостольские постановления — ранний кодекс канонического права, составленный в третьей четверти IV века и отражающий антиохийскую богослужебную традицию. В книге 8 подробно излагается богослужение. Великого входа в нашем понимании, разумеется, нет, но сказано:
«…диаконы пусть приносят дары епископу к жертвеннику, а пресвитеры пусть стоят по правую и левую стороны его, как ученики, предстоящие учителю».
Далее следует анафора, раз в десять длиннее анафоры, скажем, Иоанна Златоуста, которая читается сегодня. Приведем ее фрагмент.
«И первосвященник пусть скажет: Воистину достойно и праведно прежде всего восхвалять Тебя, YHWH, истинного Бога, прежде творения пребывающего, из Которого именуется всякое отечество на небе и на земле, Единого Нерождённого, Безначального, царя и владыки не имеющего, необходимости чуждого, всякого блага подателя, всякой причины и бытия лучшего, никак ни в чем неизменяемого, из Которого всё, как из некоего хранилища, чтобы быть произошло. Ибо Ты - безначальный Разум, вечное Видение, нерожденное Слышание, ненаученная Мудрость, единый естеством и единственный YHWH, и высший всякого числа. Всё из небытия, чтобы быть, приведший Единородным Твоим Сыном, Которого прежде всех веков родил желанием и силою и благостью непосредственно, Сына Единородного, Слова Бога, Премудрость Живую, Перворожденного всей твари, Ангела великого совета Твоего, Первосвященника Твоего, Царя же и Господа всякого умного и чувственного естества, Который прежде всего, Которым всё. Ибо Ты, Бог вечный, всё Им сотворил и Им подобающего промышления всё удостоиваешь, ибо как Им бытие Ты дал даром, Им и благо бытия Ты даровал. Бог и Отец Единородного Сына Твоего, Им прежде всего Ты сотворил херувимов и серафимов, веки же и воинства, силы же и власти, начала же и престолы, архангелов же и ангелов, и после них всех Ты сотворил Им видимый сей мир и всё, что в нём. Ибо Ты Тот, Который небо, как свод, поставил и, как кожу, простер, и землю ни на чем основал одною мыслию, Который утвердил твердь, и ночь и день приготовил; Который извел свет из хранилищ и сокращением его наводишь тьму к упокоению в мире движущихся животных; Который солнце положил в начало дню на небе и луну в начало ночи и лик звезд на небе начертал для хвалы великолепия Твоего; Который сотворил воду для пития и очищения, воздух животворящий для дыхания и издавания голоса языком, бьющим воздух, и для слышания содействующий от него так, что слышно входимую и впадаемую в него речь; Который сотворил огонь для ослабления мрака, для восполнения нужды и для того, чтобы греться нам и освещаться от него; Который великое море от земли отделил, и явил его пригодным для плавания, её же сделал для ног проходимой, и то животными малыми и великими наполнил, а эту наполнил кроткими и дикими, насаждениями же различными увенчал и цветами украсил и семенами обогатил; Который бездну составил и оплотом великим её обложил, моря, из соленых вод собранные, оградил же её вратами песка мельчайшего»…
Подробнейшим образом вспоминается Ветхозаветная история спасения:
«…Ты, YHWH, Иосифа не презрел, но в награду за целомудрие ради Тебя Ты дал над египтянами начальствовать. Ты, YHWH, евреев, от египтян угнетаемых, не пренебрег, ради обетований, которые к отцам их, но освободил, наказав египтян. И когда люди растлили закон естественный и стали иногда тварь почитать самобытною, иногда же, более, чем должно, её почитать и с Тобою, Богом всего, сопоставлять, - не попустил Ты им заблуждаться, но, явив святого раба Твоего Моисея, чрез него в помощь естественному писанный Закон Ты дал, и творение Твоим делом Ты показал, многобожную же лесть Ты изгнал. Аарона и от него священническою честью Ты прославил, евреев грешивших Ты покарал, обращающихся Ты принял, египтян десятью казнями Ты наказал; разделив море, израильтян Ты провел; египтян догонявших под водою Ты погубил; древом горькую воду Ты усладил, из камня острого воду Ты излил, с неба манну Ты одождил, из воздуха пищу перепелов, столп огненный ночью для освещения и столп облачный днем для охлаждения в зное Ты дал; Иисуса вождем явив, семь народов ханаанских им Ты истребил, Иордан Ты рассек, реки быстрые Ты иссушил, стены без орудий и руки человеческие Ты низверг. За всё Тебе слава, Владыка Вседержитель. Тебе кланяются бесчисленные воинства ангелов, архангелов, престолов, господств, начал, властей, сил, воинств, веков, херувимы и шестикрылые серафимы, двумя закрывая ноги, двумя же головы, а двумя летая и говоря вместе с тысячами тысяч архангелов и тьмами тем ангелов, непрестанно и неумолчно вопиющими, говоря: И весь народ вместе пусть скажет: "свят, свят, свят YHWH Саваоф: исполнены небо и земля славы Его"; благословен во веки. Аминь».
Далее следует подробное воспоминание о земной жизни Господа, Который
«…пожив праведно и научив закону, всякую болезнь и всякую немощь отгнав от человеков, знамения же и чудеса среди людей сотворив, пищи и пития и сна причастившись, питающий всех требующих пищи и исполняющий всякое животное благоволения, явил имя Твое незнающим его, невежество изгнал, благочестие возжег, волю Твою исполнил, дело, которое Ты дал Ему, совершил, и всё это исправив, схвачен был руками беззаконных, священников и первосвященников лжеименных и людей законопреступных, по предательству злобою заболевшего, и много от них пострадав и всякое безчестие подняв, по Твоей воле, предан был Пилату игемону и судим Судия, и осужден Спаситель, ко кресту пригвоздившись Безстрастный, и умер естеством Безсмертный, и погребен Животворящий, чтобы от страстей разрешить и от смерти изъять тех, ради которых пришел, и сокрушить узы диавола и освободить человеков от прелести его, и востал из мертвых в третий день, и, сорок дней проведя с учениками, вознесся на небеса и возсел одесную Тебя, Бога и Отца Своего. Итак, вспоминая, что Он ради нас претерпел, благодарим Тебя, Бог Вседержитель, не сколько должны, но сколько можем, и исполняем чиноположение Его. Ибо в ту ночь предаваемый, Он принял хлеб святыми и непорочными руками Своими и, воззрев к Тебе, Богу и Отцу Своему, и, преломив, дал ученикам, говоря: "это таинство Нового Завета, примите от него, ешьте: это есть тело Мое, за многих ломимое во оставление грехов"; также и чашу, растворив от вина и воды и освятив, дал им, говоря: "пейте от неё все: это есть кровь Моя, за многих изливаемая во оставление грехов: творите это в Моё воспоминание; ибо всякий раз, когда едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Мою возвещаете, доколе не приду". Вспоминая так страдания Его и смерть и из мертвых востание и на небеса возшествие и будущее Его второе пришествие, в которое грядет со славою и силою судить живых и мертвых и воздать каждому по делам его, приносим Тебе, Царю и Богу, по Его чиноположению, хлеб сей и чашу сию, благодаря Тебя Им за то, что Ты сподобил нас стоять пред Тобою и священствовать Тебе».
И эпиклеза:
«…И молимся Тебе, чтобы милостиво призрел Ты на предлежащие пред Тобою дары эти, Вседовольный Бог, и благоволил на них в честь Христа Твоего и ниспослал на жертву эту Духа Твоего Святого, свидетеля страданий Господа Иисуса, чтобы явил хлеб сей телом Христа Твоего и чашу сию - кровью Христа Твоего, дабы причащающиеся этого утвердились в благочестии, получили оставление грехов, избавились от дьявола и лжи его, исполнились Духа Святого, достойны были Христа Твоего, получили жизнь вечную, по примирении их с Тобою, Владыка Вседержитель».